Feminismo, Internet y conocimiento libre

Les comparto un articulo de Jorge Gemetto integrante de Ártica, sobre la conquista paulatina del Feminismo.

Que lo disfruten! 😀

https://www.articaonline.com/2017/12/feminismo-internet-y-conocimiento-libre/

 

 

 

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Experiencias de un Año Viejo

Pequeño Homenaje a Mis Queridos Amigos

Screenshot-2017-12-10 Cheroga Cortometraje - Director Axel Sotomayor - YouTube

Cursábamos la materia Seminario Taller de Integración de Imagen Sonido y Multimedia, en la universidad Nacional del Nordeste en la provincia de Chaco, los profesores tenían una propuesta en base a la curricula académica donde los alumnos debían formalizarse en grupos de 10 integrantes para filmar un corto con temática local. Todos quedamos plasmados de con quien haríamos, antes de eso, habíamos reprobado en un práctico con mi grupo anterior, y los 3 que sobrevivimos de ese grupo por mi iniciativa buscamos a uno del que ya tenían buenas referencias. Al comunicaros con ellos, inmediatamente hubo una aceptación. Ese fue el hincapié para decidir quedarnos. En la lectura del guion, teníamos 3 propuestas, pero una nos llamó más la atención, al cual nos decidimos en realizarla. La consigna Contaba con 2 semanas rodaje, en las semanas del mismo se debía hacer una entrega donde se muestren los avances y la posible corrección hasta la entrega final.

Elección de la temática:

Screenshot-2017-12-10 guion sin Martin

Hubo varias temáticas y personajes en la impronta de realizar el guion, entre ellas la incorporación de otros seres mitológicos típicos de la región del Chaco como el Lobizón y la Luz Mala, pero por falta de presupuesto a la hora de su realización, nos decidimos por un único ser, el Pomberito.

El Pomberito

Screenshot-2017-12-10 Cheroga- Pre Entre- Director Axel Sotomayor - YouTube(1)

El Pombero es una especie de duende o espíritu de la mitología guaraní. Este mito se es propio del acervo cultural de Paraguay y del norte de la región del Litoral argentino

Se lo conoce también con otros nombres:

  • Pomberito

  • Pÿragué (‘Pies peludos’)

  • Karaí Pyhare (Señor de la Noche)

  • Kuarahy Jára (Dueño del Sol, tal como se lo conoce en el mito de losmbyá del sur del Brasil y de la provincia argentina de Misiones)

  • Cho Pombé (‘Don Pombero’)

  • Chopombé

  • Chopombe

Mitología

Puede llegar a ser tanto amigo como enemigo del hombre, según la conducta de éste. Según se cuenta, el hombre que quiera tener de aliado a este duende puede dejar ofrendas por la noche como tabaco, miel o caña (aguardiente, en otros lados). Generalmente, la gente del campo le pide favores tales como hacer crecer los cultivos en abundancia, cuidar de los animales de corral, etc. Pero después de pedirle un favor no deben olvidarse jamás de hacer la misma ofrenda todas las noches durante 30 días, porque si lo olvidan, despertarán su furia haciendo innumerables maldades en aquel hogar.

Nunca se debe pronunciar su nombre en voz alta, hablar mal de él o silbar en horas de la noche, porque esto lo enoja. Puede vengarse molestando o ensañándose e incluso golpeando a esa persona. Un mero roce con sus manos peludas puede producir que la persona se torne zonza, muda o experimente temblores para el resto de su vida. Se dice que, si se le imita el silbido, el pombero puede contestar de manera enloquecedora. Por eso, y para no ofenderle, la gente creyente prefiere nombrarlo en voz baja y se guarda de pronunciar su nombre en las reuniones nocturnas.

Muchos testigos del campo afirman, todavía en la actualidad, que lo han visto. Puede molestar a sus enemigos tirándoles piedras o haciéndose invisible para luego mover las ramas de los árboles o imitar voces de animales salvajes o aparecerse como un asno sin cabeza y cosas por el estilo. Abre puertas y ventanas con violencia. Anuncia su presencia por un silbido agudo en medio de la callada noche. Busca asustar a la gente piando como ciertas aves cuando cae el sol, es otra forma de saber que el pombero está muy cerca. Se dice que le gusta rondar a mujeres embarazadas porque piensa que es el padre, o también a madres con bebés pequeños que no han sido bautizados y se les anuncia por las formas ya mencionadas.

Las madres dicen a sus hijos pequeños que no deben de salir a fuera a la hora de la siesta porque pueden encontrarse con el Karaí Pyhare y éste se los puede llevar. Fuente. (Wikipedia).

El Crew:

Dirección: Sotomayor Axel

Guionistas: Pérez Sol y Alicia Beatriz

Camarógrafa: Carballo Ivanna

Asistente de cámara: Botazzi Sabina

Sonido: Peralta Ana Flor

Iluminación: Giménez Federico Nicolás

Edición: Ruiz Días Elías

Productor y Actor: Gonzales Ezequiel

Asistente de Producción: Vallejos Ignacio Sebastián

Reparto:

Soledad: Belén Ortiz

Clara: Castillo Lía

Nahuel: Correa Ezequiel

Pombero: Vallejos Ignacio

Vieja: Carballo Ivanna

Semana 1: Reunión

Tuvimos una sola reunión, decidimos la localización de donde sería el rodado el cortometraje. Fuimos con el crew hasta el lugar, un sitio muy cálido, totalmente alejado de la civilización como requería la temática a elección. Nos sentimos muy a gustos en el primer instante que pisamos el terreno, ya que daba una sensación de paz y era perfecto para el inicio del rodaje. Nos sentamos en el pasto, en ese momento se realizó el desglose del guion, para posteriormente decidir de una vez por todas los roles que le correspondería a cada uno. En ese momento ya sabía cada uno lo que debía hacer. Rápidamente nos cubrió un manto de un interesante color naranja en el atardecer. Sentíamos que encontramos el lugar perfecto para el rodaje.

Complicaciones: 

Semana 2:Elección de los actores (Parte 1)

Los días consecutivos se realizó reuniones cortas, donde nos decidimos para la elección del día o la semana que le íbamos a dedicar al rodaje.

Cuando se hizo el casting para la interpretación actoral de los personajes, contamos con varias dificultades. Conseguir actores en el mismo crew era enteramente difícil ya que ninguno de los integrantes tiene experiencia alguna en actuación. Así que buscamos por otros grupos a quien se animase y que encaje con el perfil de los personajes requeridos. Una vez que lo encontramos fuimos a una segunda vez para el sitio del rodaje para que conozca y de paso comenzar con la filmación. Estuvimos un día completo de aquel frío de invierno. Nos había ganado la noche, por consiguiente, debíamos regresar, el lugar era bastante alejado y dependíamos de los transportes urbanos para volver a nuestras casas. Así que inmediatamente nos organizamos para abandonar el sitio.

Screenshot-2017-12-10 cheroga preentrega - YouTube

 Elección de los actores (Parte 2) “La revancha”

Era otro día de clases normal, y caímos con ella noticia que nuestra actriz principal se retiraba del equipo de trabajo por motivos personales. Entonces tuvimos que tomar la iniciativa de hacer un nuevo un casting con los actores con la búsqueda de mayor disponibilidad de horario y que encaje con el personaje. Una vez que lo encontramos, fuimos al sitio a rodar una vez más. La actriz era totalmente accesible a los cambios que hubo, pero hubo un reproche, no cumplía con las características físicas del personaje a interpretar. Pero como estábamos ajustados de tiempo para una segunda entrega del proyecto, rodamos de todas maneras, finalizándola.

Elección de los actores (Parte 3)”La definitiva”

Estaba pactado por los profesores de proyectar frente al curso completo cada nueva entrega fílmica, cuando dieron con la nuestra, el análisis de los profesores concordaba con nuestra visión de que el personaje era mucho más joven que los demás actores lo cual hacia poco creíble la actuación. Faltaba verosimilitud. Es lo que nos repetían. Así que el crew tuvo que nuevamente buscar otros actores. Además, agregar que tuvimos que retirar a un personaje del guion por falta de tiempo y organización de este para la realización de su trabajo. Una vez que estuvo todo decidido, se comenzó con el rodaje nuevamente, esta vez no teníamos tiempo de cometer errores ni tampoco tener decisiones extremas ya que nos quedaba poco tiempo.

El guión estuvo con un constante cambio ajustándose al tiempo y presupuesto del equipo. El estilo del director del corto, estaba presente en cada escena.

Screenshot-2017-12-10 Cheroga- Pre Entre- Director Axel Sotomayor - YouTube

Últimas grabaciones y las interminables tomas.

La Jornada en la Quinta Margarita (Laguna Brava. Ctes)

La camarógrafa estaba lista, como cada quien, con su papel, los actores y las actrices estaban completamente motivadas, el director grito acción. Entonces en una mañana totalmente soleada inició nuevamente la grabación. Solo hicimos recesos para descansar en el horario del almuerzo, y luego de eso en sucesivos descansos de 5 minutos para ver detalles del guion. Esa misma jornada creo que no entramos todavía en conciencia de que pronto llegaba el final.

Nueva localización:

Quinta la cava. Colonia Benítez(Chaco)

Por unas escenas inconclusas y por falta de tiempo una vez más, quedamos sin la localización original y tuvimos que buscar nuevos rumbos. El sitio elegido esta vez era boscoso y con aire de campo desierto. Perfecto para terminar algunas escenas requeridas.

Nueva localización (parte 2)

Makallé (Chaco)

Luego de que estuvimos viendo las tomas en edición, reanudamos una breve asamblea con el crew, el director necesitaba pequeñas tomas que agregar en el desenlace del corto. Nos organizamos para buscar de manera insistente otra ubicación diferente a la que ya estábamos familiarizados. Fue cuando encontramos el lugar, el elegido fue un pueblo llamado Makallé, que estaba ubicado muy cerca de la ciudad, ya teníamos todo planeado incluso con el albergue. Una vez en el sitio y al explorarlo de manera momentánea, el director visionaba los posibles sitios donde rodar. Una vez que se pactó que escenas nos quedaban, fuimos al albergue y compartimos el acostumbrado asado del domingo. En su término, ya estábamos decididos a filmar. Estuvimos varias horas en el proceso y con varias dificultades de por medio todo había llegado a su fin. El equipo de trabajo se organizó una vez más, para volver a nuestras respectivas casas. Ya solo quedó esperar a la entrega. Días sin dormir, con la edición, y con café de por medio, el desenlace estaba presente.

Corrección y nota final

Las expectativas estaban latentes, todos estábamos emocionados de que respuestas íbamos a tener de nuestros profesores como de nuestros compañeros. En la clase pasaron cada corto correspondiente a un grupo. Al llegar al nuestro estábamos con un amplio panorama de que les iba a gustar. Y así fue, los días de rodaje, la obstinada necesidad de buscar nuevos lugares, las minis discusiones que se generaron, los recuerdos, buenos momentos que pasamos y el consolidar de una nueva amistad, fue lo que generó el mejor corto de todos los que estaban presentes.

Por ello el trabajo en equipo es muy importante, a pesar de todo lo que pasamos de manera positiva o negativa, quiero agradecer de conocer a este grupo de chicos por el cuál aprendí mucho y me llevo las mejores anécdotas. Federico, Axel, Sol, Ivanna, Ignacio, Ana Flor, Sabina, Lía, Ezequiel y Elías quiero decirles que….

Gracias por todo y los quiero mucho!!!

Un Feliz Cierre de Año a Todos!!!

 

 

Para ver el corto completo sigue el siguiente enlace: 

 

 

 

 

Anécdotas de una imagen

Persuasión de la imagen en el adolescente

Hacia una definición:

Adolescencia: Edad que sucede a la niñez y que transcurre desde la pubertad hasta el completo desarrollo del organismo. Este periodo de edad del desarrollo humano, que vas más o menos de los trece a los dieciocho/diecinueve años, se presenta habitualmente como critico, debido a las profundas modificaciones de orden fisiológico y psicológico que la caracterizan. Diccionario pedagogía y psicología. Edición MMVIII. Cultural, S.A polígono industrial Arroyomolinos. Madrid España.

La Imagen

El papel del espectador, según Gombrich, es un papel extremadamente activo: Construcción visual del “Reconocimiento” y ensamblaje de uno y otra con vista a la construcción de una visión coherente del conjunto de la imagen.

La imagen es “leída” como en la lectura orientado de izquierda a derecha que es la dirección que en el occidente se utiliza para leer y escribir. Tan claro es el contenido visual que tiene esta orientación, que lo colocado así tiende automáticamente a considerarse como positivo, y lo orientado en sentido contrario (de derecha a izquierda) se considera negativo.

Las características que hacen al lenguaje visual sea diferente del resto del lenguaje que utilizamos es el sentido de la inmediatez, es decir,la razón por la que el lenguaje visual es un tipo de comunicación que en un determinado nivel no necesita aprenderse para entender su significado. También resulta muy importante su facilidad de penetración, ya que ver cuesta menos esfuerzo que leer. Esto se debe a que leer un texto es un proceso en el que obtenemos información de signos abstractos como las palabras, que no se parecen nada a la original que representan, mientras que de una imagen extraemos información que si se parece a la realidad. Y en tercer lugar, como última característica, entre todos los sistemas de comunicación empleados por el ser humano, el lenguaje visual es el que tiene un carácter más universal, es decir,que un mensaje emitido a través de la comunicación visual es entendible por individuos de diferentes culturas en una proporción muy alta.

En el proceso de lectura de la imagen e interpretación intervienen de forma básica los siguientes elementos, la realidad, el emisor o creador que es el sujeto que lleva al cabo el acto de representación y que lo hace en determinado contexto y por último el receptor o espectador, que es el individuo que lleva al cabo el acto de interpretación y que lo hace en determinado contexto, donde operan y se tiene en cuenta también sus conocimientos previos, su memoria y su imaginación. La conclusión que se extrae de todo esto es que una imagen no es la realidad, si no un aspecto físico donde se mezclan los intereses de varias personas, asi como el contexto de visualización de dicho espacio, por lo que desaparece la realidad a la que alude supuestamente la imagen. María Acaso. El lenguaje visual. Paidós. Barcelona. Buenos Aires- México.

Mimesis

Mímesis es una palabra griega que significa “imitación” y que se encuentra,en los filosofos griegos, en dos contextos bastante distintos:

-Un contexto narratologico: Platón, en particular, designa con ella, la mayoria de las veces, una forma particular de relato, el relato (oral) “por imitación”, en el que el recitador imita a los personajes, adoptando su lenguaje, sus modos de pensar, etc.

– Un contexto representacional: En Aristoteles, y más claramente aún en Folostrato, la mimesis designa la imitación representativa.

Ya acompañado de penosas luchas interiores, el adolescente se vuelve contra los padres, porque porque quiere y debe separarse animicamente de ellos. Fragmento del Diccionario psicología Aristos. Autor, Juan Ayala. Editorial visor. Ciudad de Buenos Aires-Argentina. En la etapa de la niñez, el infante tiene como percepción de autoridad principal a sus padres, la manera gradual, lógica y racional de las acciones que fundamentan, adoptan una total mimesis del niño, ya en la adolescencia ese idealismo cambia.

El dualismo entre el mundo sensible y el mundo de las ideas (idea platónica) tuvo consecuencias importantes en el campo de la estética. Platón afirmo que toda forma de arte semejante, de un objeto o de un acontecimiento (la idea de que pueda existir un arte abstracto, no figurativo, es una conquista del arte del s. XX) Sin embargo, dado que las cosas del mundo son ya de por si simulacros imperfectos de la verdadera realidad de las ideas, las imágenes artísticas resultan ser una copia de una copia, doblemente lejanas de la verdad. El arte, concluye platón, es poco educativo y corruptor, estimula la sensación (vista y oído), la parte menos noble del hombre, mientras que, al mismo tiempo, ofusca las capacidades racionales, ya que reclama la fantasía y la emoción, los aspectos más irracionales de la psique (Entusiasmo). En definitiva, para Platón el arte no es una forma de conocimiento si no de confusión: Produce el efecto de ocultar entre voluntad y falacia.

El concepto de mimesis se aplica prioritariamente a las artes visuales (pintura y escultura), pero también a la poesía, a la literatura y a la música. En el libro III de la Republica, Platón definió como miméticas incluso la tragedia y la comedia (de hecho, también una representación teatral es una forma de imitación de la vida). Por tanto, la primera medida en un Estado gobernado por los filósofos debería ser la expulsión de todos loa artistas: poetas, pintores, músicos y dramaturgos, además de los vates y los cantores de mitos. La violencia del ataque platónico contra el arte no tenía antecedentes ni tuvo continuidad en la historia del pensamiento, ni siquiera en el seno de la tradición platónica. En síntesis, según Platón, un arte capaz de prescindir de la representación naturalista de la realidad (por tanto, no mimético) habría podido desempeñar una importante tarea ética y educativa.

La Adolescencia y la desnudez

La primera parte de la pubertad es la preparación para la madurez sexual como hecho biológico. La segunda parte es la preparación psicológica para la vida sexual misma.

Freud dice: “Es el momento más importante y a la vez doloroso de esa etapa: la emancipación de la autoridad de los padres”.

Ahora en la sociedad el símbolo del cuerpo humano es considerado como el signo de pudor , erotismo o incluso se lo utiliza como manifiesto. Este concepto tan llamativo ha tenido una evolución en la historia universal que de acuerdo a la época transcurrida varia en el mundo su interpretación. Según Rojas Mix Miguel en su libro: El imaginario. Civilización y cultura del siglo XXI.. La representación del desnudo se condensa en valores estéticos, eróticos, sociales y morales. Solo por citar dos ejemplos de este autor, Rojas, nos posiciona en el contexto histórico en la era de la edad media con el renacimiento comparando la diferencia de uno con otro. Él nos explica que en el lapso secular se lo consideraba como una toleración en una forzada tradición (Adan y Eva, e incluso los demonios) y su contraparte se lo incorporaba como el deseo de la carne y lo sensual.

En la actualidad repercute el exhibicionismo como fuente de a provocación e intencionalidad sexual. Los modelos masculinos y femeninos de desnudo pretencioso, nos llevan a creer en que la persona “común” lograra el éxito aspirado a través de la perfección corpórea. Para Rojas, la imagen esta pensada para atraer su sexualidad. Y nada tiene que ver con la sexualidad de ella. La importancia de la imagen se vuelve entonces esencial para el ser humano que busca con ella, la aprobación de si mismo y la de su entorno.

El adolescente y su nueva mimesis

Las imágenes, como relatos, nos brindan información. Las imagenes, como las palabras,son la materias de que estamo hechos. Alberto Mangel. Imagenes Una historia privada del arte. Grupo Editorial Norma.

En la concepción de la imagen ha sufrido cambios, entre ellos los principales protagonistas fueron, son y serán los adolescentes quienes impongan la moda o las grandes masas se las impongan. Para ejemplificar un poco esta temática, detallare una chispa de los aspectos más simbólicos que repercutieron en la vida juvenil.

Antes de Elvis en los 40 Frank Sinatra ya contaba con clubs de fans y provocaba el frenesí en las jovencitas. Mujeres con labios pintados de un rojo chillante, hombres con largas cabelleras y anteojos negros. En los 50 el cuero fue fundamental y se posicionó como el ícono de la época. Un poco más adelante el estilo creepers protagoniza el escenario musical de forma alegórica a lo que realmente se lo utilizaba.

Fue hasta los años 60 a través de la “invasión británica” de los Beatles en América, que el fanatismo juvenil comenzó a trasladarse de manera masiva. “La Beatleamania de los 60 con flequillos y una irresistible melodía, Jhon, Paul, George y Ringo conquistaron al mundo y cambiaron el conceptualización Pop. Cuando los en los diarios aparecieron foto de policías y fans en un caótico desorden a la salida de una de sus actuaciones, se comenzó a poner en un segundo plano su música. La industria de la moda empezó a explotar en ese entonces. La prensa comenzó a analizar de manera seria el fenómeno: Profesionales en el área de la psicología buscaron una explicación “La necesidad de una fuga sexual reprimida” fueron lo que concluyeron.

Entre el 14 y el 31 de Agosto los Beatles dan la última gira de la Batlemanía, blindados de protección viajan a estados unidos, con pánico a ser tiroteados tras sufrir innumerables amenazas entre sus diversas presentaciones. Sonrisas forzosas, cansancio extremo y presión de sus promotores, terminaron su siguiente álbum,”Revolver” un trabajo que recopila melodías y ritmos novísimos, frescos y vanguardistas. Tras su separación, años más tarde, John Lennon, continúa creando composiciones de gran recepción como “imagine”, pero el 8 de diciembre de 1980, en Nueva York, es asesinado por un sujeto llamado Mark David Chapman quien se consideraba su fanático número uno y una gran admirador. Aún queda el legado de los integrantes del grupo en cada la memoria colectiva de sus fanáticos.

Los Hippies, el heavys metal, la música de Disco y el Punk, de los años 70 alumbraron nuevas estéticas urbanas, y con ello se generó un nuevo público.

La industria musical comenzó a obtener peso en mayor o menor medida en el rubro musical, contaban con un nivel adquisitivo que aspiraba al sustento de pequeños artistas que estaban animadamente desesperados por ser escuchados. Comenzaron a fabricar a nuevos ídolos y nace así, los modelos estereotipados con un amplio marketing mediático. Como resultado de esto, totalmente incomprendidos en ese momento, el sonido de la bandas (crudo, salvaje, minimalista y primitivo, sumando a letras que remitían a historias urbanas y violentas sobre drogas, marginalidad o sadomasoquismo, fueron extremos para esa etapa característica.

Un poco más adelante en los 80 esta factoría de semidioses aprovecharon al máximo las técnicas de merchandasing y con la trascendental irrupción de la MTV como nuevo canal mediático de difusión masiva. Los grupos de esa época fueron New Kids On The Block, y por encima de todos, una codiciosa mujer que reino las pistas de la década: Madonna. “La material Girl”una artista completa e innovadora donde brindada un nueva regla en la música, perfeccionando su imagen impotente y su personalidad avasalladora. La popularidad que alcanzo Michael Jackson el inmortal “Rey del Pop” sin lugar a dudas “fue un fenómeno” que no hay que dejar de mencionarlo.

En los 90 los grupos musicales constituidos por hombres como los N´SYNC o los Backstreetboys, deslumbraron a las chicas para hacerlas gritar y llorar cada vez que aparecían en el escenario. Las “Spice Girl” y las “All Saint” fueron el grupo que proyectaban en las adolescentes “El poder femenino” chicas que se posicionaban como manifestantes del estándar masculino con su sensualidad.

Imagen y mercado se hicieron indispensables para el éxito.

En Latinoamérica comenzaron de manera humilde artistas como Enrique Iglesias y Ricky Martin. El grounge y el Rock alternativo fundamentaba con sus melodías las masivas protestas que alguna vez tuvo su génesis en los 60. Nirvana está catalogado como la mejor banda grounge de la historia quitando el trágico camino que acabo con su lider, Kurt Cobain. R.E.M por su parte regurgitaba el snob del glomour de los años 80.

00´s La explosión de carne mencionado antes con la actividad mercantil, provocaron la ambición de las industrias, incorporando innovadoras estrategias abarcativas a un nuevo público. Ésto incluía a un amplio sector adolescente ya ganado, por un lado el notorio carácter femenino (quienes puede identificarse con distintos modelos a imitar), y por otro el masculino (que ve con buenos ojos caras bonitas y un cuerpos esculpidos). Una novedosa imagen en formato de “Lolita” que estaba dirigida Jóvenes de mediana edad solteros e incluso a los pervertidos. No importaba como, el consumo era lo fundamental. Entonces la figura perfecta que cumplía con los requisitos propuestos dio al nacimiento en ese tiempo a la exitosa Britney Spear. Otras chicas como: Cristina Aguilera, Shakira, Beyonce del mismo ambiente intentaron obtener parte del alcance ganado de esta artista, pero nunca cubrieron con las expectativas y por lo tanto no pudieron lograr la misma acogida, sin embargo tuvieron resonancia y marcaron la adolescencia de muchos y muchas. 

El papel del espectador

Siglo XXI. Como bien se sabe la música es uno de los elementos que intervienen en el desarrollo anímico del adolescente, en la actualidad estamos consumidos de artistas que intentan adjudicarse lugar en ese espacio.

Tal es así el dominio con el que arrasa, que en esa tajada del pastel también ganó terreno un genero que tiene sus raíces en América latina y el caribe como lo es el reggaeton. Estilo musical que empezó como rap en español, en el mismo momento en el que el rap norteamericano decía “la verdad” describiendo la penosa, dolorosa y sacrificable vida artística que estaban padeciendo y que en el instante que llegaban a a “fama” podrían hacer ese derroche que tanto describían y ansiaban. El reggeaton intentó una mimesis del mismo, y lo consiguió. Ahora es la música que más vende en el mercado popular y la mayoría de los artistas que no se dedicaban a esta variedad, forzosamente deben implementarlo a su estilo porque las grandes corporaciones de la música considera que es lo que se “vende”.

Entonces en este mundo de descontrol, todos queremos ser parte de él. Por lo tanto aceptamos pasivamente este nuevo estilo, y las nuevas generaciones se degradan.

Todas las representaciones visuales generan conocimiento, pero las representaciones visuales de carácter artístico son las que tienen como objeto especifico generar conocimiento critico. Otras de las características es que esta implícita la codificación y decodificación del mensajes. La necesidad de crear un código nuevo en cada objeto que se produce, de transmitir conocimiento mediante una articulación del mensaje original. Maria Acaso. El lenguaje visual. Paidós. Barcelona. Buenos Aires- México.

Aparecen nuevos temas que tienen que ver con el cambio de los intereses de la sociedad,por lo tanto no debe sorprendernos que aparezcan representaciones visuales que traten de la pornografía, la comida, la inmigración, la prensa del corazón, el terrorismo, la cirugía estética o la pederastia, en un intento por poner el dedo en la llaga y mostrar contenidos que el arte producido por sociedades más conservadoras y tradicionales se ha preocupado de ocultar. María Acaso. El lenguaje visual. Paidós. Barcelona. Buenos Aires- México.

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Los conceptos románticos que teníamos sobre los artistas impulsivos y genios que viven aislados completamente de la sociedad en las altas torres de “manhattan quedaron sobrevaluados en la actualidad. Ahora se exige una constante perseverancia y organización en las representación de las obras. Pero como diría María Acaso, en su libro el lenguaje visual el mayor protagonista en la conclusión de la obra, dependiendo el contexto con el que se ve, sera siempre el mismo receptor quien se transforma en contemplador pasivo del trabajo del artista. Persona no grata que da significación a todo lo realizado. Ese breve recorrido histórico nos ha enseñado que no todo lo que vemos puede tomarse como algo verídico, tenemos que ser críticos con todo nuestro entorno influenciable. Llegamos hasta el instante en el tiempo en que ya no consumimos todo lo que se nos ofrece.

Bibliografía:

Diccionario pedagogía y psicología. Edición MMVIII. Cultural, S.A polígono industrial Arroyomolinos. Madrid España.

Maria Acaso. El lenguaje visual. Paidós. Barcelona. Buenos Aires- México.

Alberto Mangel. Imágenes Una historia privada del arte. Grupo Editorial Norma.

Adhesión Exacerbada del Siglo XXI: El Fanatismo (Parte II)

 

 

“Yo le hago de todo, menos decirle te quiero”…

Si tuvieramos que citar a filósofos que explicaron al concepto de fanatismo y/o miticismo encontrariamos a Kant entre los primeros, desarrolla una labor de fijación de límites y al trazar esos límites, permite el rigor en el interior del área limitada. Lo vemos de un modo magistral en toda su teoría del conocimiento .El idealismo trascendental de Kant siempre mencionado como el pensamiento que ha permitido crear una ciencia segura en virtud de los principios puros del entendimiento. Desde el punto de vista ético,  se ha considerado el formalismo Kantiano como la teoría que sitúa definitivamente a la moral en el individuo autónomo. Podemos ver pues que entre el realismo y el idealismo una verdadera contradición, y es necesario que al elegir uno de los dos términos se le incluya al otro.

Algunos fanáticos se centran en el mantenimiento de unas prácticas o cultura sin pensar en la posibilidad de que el conocimiento y el desarrollo humano puedan haber modificado para bien, las prácticas o valores culturales. Este tipo de fanatismo esta muy emparentado con la ignorancia y el anquilosamiento mental. En una sociedad fanática no caben otros pueblos ni la diversidad de ningun tipo, siendo normalmente excluyente. No admite diferencia  en su seno ni enriquecerse con nuevos puntos de vista. Se cierra en si misma y no avanza. El realismo es una de las diciplinas filosóficas que más conservan su esencia en cuanto al planteamiento del conocimiento, una de las que menos se ha vulgarizado y continua perteneciendo al plano intelectual. La doctrina de Pirrón se puede reducir a lo siguiente: “No hay nada bueno si no la virtud, ni malo, si no el vicio. Bayle por su parte:”En vez de discutir, dice que hay que ser tolarente con todas las opiniones, pasando de la contradicción a la duda, de la duda a la indiferencia y de la indiferencia a la tolerancia.

Justin Golpea a un Fan en Barcelona

Si el fanático  en algun momento descubriese que la realidad le contradice su doctrina fanática, la despreciaria, pero no de manera desdeñosa, si no irritado, agresivo,intransigente; y si estuviera en su posibilidad, la destruiria para conceptuarla falsa, ya que solo es verdad su verdad subjetiva. La raíz última del fanático es la agitación, deseo e inclinación vehemente por imponer con violencia su doctrina, su sistema. Por eso afirma, sin analizar, que los hechos deben acomodarse a su tesis, no importandole que ese acomplamiento sea forzado o falso; si no lo logra, ataca a la misma realidad que le contradice.

Justificación por una Fan 

¿Que es lo que caracteriza a esta patologia religiosa? Voltaire en su tratado sobre la tolerancia, lo definió como “una locura religiosa, sombria y cruel; es una enfermedad que se contagia como la viruela”. El fanatismo se manifiesta como una exaltación o entrega apasionada y desmedida a una idea o a unas convicciones considieradas como absolutas y que, por lo mismo, hay que imponerlas a los demás por cualquier medio. El fanático es terco y obsecado, intolerante y agresivo, rígido e incapaz de diálogo, con una visión distorsionada de la realidad y una ridiculización ideológica muy intensa. Y  como huye de la realidad, para sentar más allá de todo ello, no valora la vida ni la Ley, ni la naturaleza aunque mencione como objetivos de su causa. Ya sea para transformarla o para mantenerla, semejanza de la pasión, punto por punto con el fanatismo. Por todo ello, pasión y fanatismo, pasionario y fanático se estrelazan muy intimamente. Asi entendido esto, el fanatismo  se desplaya de manera transversal varias áreas que competen a la actividad humana, como puede ser el ámbito: Religioso, politico, literario,  artistico etc. En algunos casos hasta la amistad y el partidarismo por una persona, cuando se le ha hecho encarnar una idea, pueden ser tachados de
fanáticos. El amor, cualquiera de sus formas, casi siempre por su exaltación, motiva actitudes defensivas para garantizar la posesión del sujeto amado, que se convierte en el cristal a través del cual se mira al mundo.
El fanatismo esconde unos terribles “efectos secundarios” limita la libertad,empobrece el psiquismo, incomunica, limita la autocracia y el afán de superación, reduce la riqueza de matices de la vida y en muchos casos desemboca en la negación de la dignidad humana de los otros.
Es Hume quien lleva a sus últimas consecuencias la dirección empirista iniciada con Bacon. Para el las ideas son copias borrosas y simpleza de las impresiones directas, tanto la percepción como la reflexión nos aportan una serie de elementos que atribuimos a la sustancia como soporte de ellos. Pero no limita su critica a las sustancias materiales sino el propio yo; El conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdadera metáfisica. Tampoco acepta que existan ideas innatas, ya que los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia.

Por último, tiene una curiosa condición: La tolerancia, que es la actitud que soporta lo desagradable y que por su misma condición de condescendencia indulgente no emprende un ataque en contra de la intransigencia, esto es desconocida por el fanático. Solo puede oponerse al fanatismo otra forma tan poderosa, imperialista e intransigente como él; es decir, que el fanático nada más puede ser combativo por otro fanatico, y de ambos vencerá el que este más capacitado y desarrollado en sus ideas, en sintesis “el más fanatico”. En conclusión aunque mirar con los ojos de un fanático a veces es inentendible, a lo que se deberia enfocarse nuestras investigaciones es decifrar cual es su motivación y que es lo que conduce a la persona a ser fanático de algo o de alguién. Porque esa devoción que se presenta hacia un ídolo a veces conlleva a una gran falta de amor propio, y un desgaste por la búsqueda de su autonomía, estudiar el fanatismo para comprender sus fundamentos y consecuencias, nos permitiria un entendimiento de cambio de rumbos en las relaciones humanas. Esto nos dara pautas para transformar, emprender  y ejecutar métodos de resolución ante los conflictos irracionales que se presentan en inumerables situaciones por parte de él. Porque el consumo banal convertida en fanatismo, empobrece la psiquis de manera individual pero que inevitablemente afecta de manera colectiva en el progreso de una sociedad.

Club de Fans y sus sacrificios

Toda la investigación tuvo su registro en un Documental llamado: “El Fantismo en La Escondida-Chaco lo encontrás completo en el siguiente enlace:

https://archive.org/details/ElFanatismoEnLaEscondidaChacoAo2012_201801

Datos recientes sobre la investigación:

La investigación sobre El Fanatismo fue expuesta como ponencia en la Jornada Latinoamericana de Participación Cultura y Educación en la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) el día 18 de Mayo del 2017.

Pequeño fragmento de la exposición teórica

https://archive.org/details/AdhesinExarcerbadaDelSigloXXIElFanatismo

La investigación sobre fanatismo lo relacione con la temática sobre: Participación, Cultura y Educación (Gestión Participativa, Animación Sociocultural y Educación Popular): dinámicas participativas para la emancipación y el empoderamiento comunitario en diversos contextos: de base, periféricos, vulnerables, escolares, rurales, indígenas, LGBTTTI –Lesbiana, Gay, Bisexual, Travesti, Transexual, Transgénero e Intersex-. Considero fructífero la exposición de su contenido porque aunque se muestre como un raciocionio
algo inocente, no lo es ya que encierra un mundo inverosímil donde sólo lo crea el fanático. Individuo que no se advierte de medir las consecuencias por su accionar cuando se trata de defender su verdad. Este trabajo enriquecería de manera provechosa su comprensión y juicio para desenvolver posibles herramientas o alternativas que se apliquen de manera conjunta en una comunidad, y asi soslayar futuros acontecimientos de desgracia e impunidad que arremeten estas personas con esa condición intransigente.  A continuación se nombrara algunas bandas musicales que se tomaron como modelo para la premisa, ésto tiene como objetivo principal explicar el testimonio sobre el comportamiento de un fanático, todo desde la mirada a nivel mundial,  nacional y local.

Pequeño Fragmento de la exposición

 

 

El fanatismo a nivel mundial: Géneros musicales populares (The Beatles, PinkFloyd, Kiss,etc)

El fanatismo a nivel nacional: (Argentina): Género musical: Rock Nacional: (Calamaro, Espinetta, Cerati, etc)

El fanatismo a nivel local: (Pueblo de la Escondida- Chaco. Argentina) : (Bandas de rock indies diversas vs Grupos musicales de cumbia: Los continuados, lluvia y su banda, antonio rios, etc)

Bibliografia:

  •   Atlas Universal de Filosofía manual didáctico de autores , textos, escuelas y conceptos filosoficos. MMVII Editorial Oceano. Barcelona España.
  • Tratado sobre la tolerancia. Voltaire. Editorial: Diada

Internet:

Youtube

Wikipedia

Vimeo

 

 

 

Pequeña Biografía Armstrong (II)

Como ya se ha hecho en una ocasión, les traigo a continuación a los integrantes Armstrong que aún no se han presentado. Os dejo aquí para el deleite 😉

enblanco

Neural Xolotl

Neural Xólotl escucha el eco de quienes han muerto. Ama lo deforme. Habla con todo lo condenado a la sordera. Hunde al silencio en analgésicos de ternura. Predice el pasado. Adormece la furia. Sueña al amor perdido. Grita bajo el agua. Descansa en paz

Daniel Delgado Herrera (Daniel Evo) es artista visual-escénico. Nació en México D.F. el 25 de mayo de 1985. Empezó produciendo imágenes como diseñador y reflexionando el cuerpo en colectivos de danza butoh. Le interesa el tránsito entre la práctica de las artes visuales y la experimentación escénica. En febrero 2017 terminó el segundo seminario de pintura contemporánea en TACO exhibiendo una pieza de instalación pictórica en la muestra final. En noviembre de 2016 realizó “Montaña y agua” proyecto de intervención en las canchas de London Squash a partir del cruce entre instalación y coreografía. En marzo de 2016 presentó “3RROR” instalación escénica en la nave superior del Centro de las Artes de San Agustín Etla, en Oaxaca, como muestra final del diplomado interdisciplinario “Interacciones, Cuerpos en Diálogo Plataforma de creación coreográfica”. Como artista escénico se ha presentado en el Teatro de la Ciudad, Teatro de las Artes, Teatro “Raúl Flores Canelo” con colectivos como Círculo de Investigaciones Escénicas “Tlahkitli”, Laboratorio de Danza Butoh “El Caldero”, entre otros. Con su proyecto audiovisual Mo T Mo en 2012 presentó en Italia “The forest frog crosses a forgotten chain” en el encuentro de artistas multimedia “LPM Live Video Performers, Visual Artist and VJ Meeting”, edición XI Roma-Italia. Estudió la  licenciatura en Diseño y Comunicación Visual en la exEnap-Unam.

 

Adhesión Exacerbada del Siglo XXI: El Fanatismo (Parte I)

2017-05-13 09.08.57

Por Heráclita Efesa

En la semana de Heráclita, les compartiré una investigación que hice hace algunos años. En él podrán observar el comportamiento extremo que tiene el ser humano y hasta dónde puede llegar por una obsesión.

¿Nunca vio la película Misery? Entonces todo esto será nuevo para Usted.

Definición: El fanatismo es una pasión exacerbada, desmedida y tenaz, particularmente hacia una causa política religiosa, o hacia un pasatiempo o hobby.

Características del Fanatismo:

Dogmatismo: Fe en una serie de verdades, que no cuestionan ni razonan y cuya justificación es su propia naturaleza, o con relación a alguna autoridad.

Maniqueísmo: Las diferencias se consideran de manera radical. Además la diversidad humana, suele encerrarse en dos categorías (buenas o malas).

Autoritarismo: Afán de imponer la creencia y forzar a todo mundo se describa de la misma.

Trastornos Obsesivo- Compulsivo

Todos podemos sentirnos obsesionados alguna vez en la vida por determinados pensamientos o conductas que no podemos rechazar ni evitar.

Pero cuando estos pensamientos se transforman en ideas no deseadas, que asedian la conciencia y producen en la persona una angustia patológica a pesar de los esfuerzos desplegados para evitarlas, estamos en presencia de una obsesión.

Asimismo, cuando determinadas conductas, su planificación y realización, pasan a ser actos irrefrenables, que se ejecutan en contra del deseo del propio individuo, puede decirse que estamos ante una compulsión, como lavarse constantemente las manos, comprobar la llave del gas, etc.

El trastorno obsesivo compulsivo es una enfermedad de curso crónico o recurrente, caracterizada por la presencia de obsesiones y compulsiones. Constituye una fuente importante de sufrimiento y, con bastante frecuencia, acarrea una seria incapacidad en el aspecto personal y social.

Entre los fenómenos obsesivos se incluyen los pensamientos, los actos y los temores obsesivos.

 Un Desencadenante Incierto

En la inmensa mayoría de los casos, las personas afectadas por un trastorno obsesivo-compulsivo son incapaces de identificar un acontecimiento de su problema, pero una vez que el cuadro está establecido muchos sujetos experimentan un incremento de la sintomatología en las ocasiones en que hay circunstancias ambientales más estresantes.

En cuanto a la posible implicación de factores genéticos en la etiología del trastorno, los datos sugieren que los familiares afectados tienen una incidencia más alta de la enfermedad en relación a la población normal.

A diferencia de las personas fóbicas, que tienen miedo a que les ocurra algo, los obsesivos tienden fundamentalmente a perjudicar a los demás.

El Fanático cree y nada más cree, que la verdad le pertenece; rechaza con terquedad las razones ajenas y por eso es rebelde al mandato de la autoridad, pues la supone equivocada. A veces se considera incomprendido, por lo que se conceptúa grande. Concibe tener una verdad ácida, se juzga superior. Por ello es orgulloso de si mismo y despreciativo para los que no piensan como él. Su presunción es enorme.

Podría suponerse que solo hablamos del contexto religioso, en el dominio político o social, pero se hace necesario pensarlo como fenómeno colectivo donde encierra una actividad que engloba todo lo anterior y más.

Para Descartes, existen dos sustancias diferentes: El cuerpo y el existen dos sustancias diferentes: El cuerpo y el alma, a la que el llama mente. El cuerpo es espacio, el alma no tiene extensión. El cuerpo es un mecanismo que puede ejecutar muchas acciones sin la intervención del alma, el alma es pura sustancia pensante que puede regular el cuerpo, aunque no siempre lo hace.

Un vistazo a la teoría:

 El idealismo: Como método científico es muy cuestionado en la actualidad, porque éste admite que lo que no puede verse puede ser comprendido; pero para el hombre de hoy lo que rige es “ver para creer” , “ver para entender“.

Podría decirse que el idealismo es solo un referente, una meta proyectada, pero no un medio concreto de conocimiento y de verdad. Hacia el idealismo apunta el hombre de hoy, pero sabiendo la imposibilidad de llegar hasta éste, cifra su verdad en el realismo u otros métodos empiristas o materialistas.

El Realismo: Se opone al idealismo. Para el realismo el espíritu humano puede conocer al “ser en si” y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad. Sin duda alguna la influencia de Aristóteles, en Santo Tomas de Aquino, lo apreciamos al punto “de una nueva valoración del saber natural frente al conocimiento de la fe”. Santo Tomás sigue a Aristóteles en la cuestión del origen de nuestro conocimiento y apoyado en él dice que es natural al hombre llegar a lo suprasensible a través de lo sensible. “Se rechaza expresamente la idea de que Dios es lo primero conocido, tal como supone la teoría del conocimiento en las razones eternas”. Pues lo primero que en la vida conocemos es la esencia de las cosas materiales que conforman el objeto propio de nuestro entendimiento.

Así pues, afirma Santo Tomas: “El origen de nuestro conocimiento se halla en los sentidos”; explicar el conocimiento humano es definir la colaboración que se establece entre las cosas materiales, los sentidos y el entendimiento.

Los lugares donde impera el fanatismo son terrenos donde es difícil que prospere el conocimiento y donde parece detenerse el curso fluyente de la vida. Un mundo, en definitiva, contrario a la mudable naturaleza humana que en ocasiones se diría anhela la muerte. El precio a pagar es la cristalización del pensamiento engendrada por el fanático resulta irracional. El alejamiento de la verdad es una de ellas, porque para profundizar en el conocimiento debemos estar abiertos al descubrimiento de la parte de la verdad presente en los demás, desde la humildad intelectual de corte Socrático, con una actitud dogmática, resulta difícil llegar muy lejos intelectualmente.

Julian Serrano (Figura pública de Argentina) Parodia la escena anterior

Continuara…

El disco de la Semana: Alma Laprida

Alma Laprida

https://www.discogs.com/artist/3320240-Alma-Laprida

En el disco de la Semana propuesto por Armstrong Liberado tenemos a la compositora Argentina de música experiemental Alma Laprida.

Quien ella misma se define como:

No me siento cómoda con definirme como improvisadora, ni como compositora, ni como intérprete. Ninguna de esas palabras, que para mi entender siguen tendiendo a tener significados taxativos en el lenguaje cotidiano, describe mi trabajo con la música ni cómo me siento con ella. ¿Qué soy? ¿Quién soy? Soy Alma Laprida, e invento mis propios métodos para hacer las cosas.

El cuerpo, lo gestual y la presencia escénica para mí son fundamentales. Me gustan los conciertos desconcertantes; me gusta intentar despertar el inconciente y lo soterrado. Necesito sentirme libre de las palabras (con excepción de la poesía, que es liberadora) y de las formas de hacer.

Soy un león enjaulado. Me gusta pensar que aquello que parece el sueño de anoche es factible de que ocurra en la vigilia. cita de su blog: http://el-hilo-de-plata.blogspot.com.ar/2011/10/alma-laprida.html

Disfrutenlo! 😀

 

 

Carbono Proyecto (RePost de la Semana)

https://carbonoproyecto.net/

Carbono Proyecto

Un espacio para la práctica de la experimentación e investigación sonora y la improvisación libre, enfocado en el proceso de escucha profunda, y el descubrimiento y transformación asociados a ésta. Desarrollado como proyecto desde fines de 1998, se lleva adelante en Santa Rosa y Toay, en La Pampa, Rep. Argentina. Hasta la fecha se organiza de forma autogestionada, utilizando los medios al alcance, desde tecnologías de uso doméstico a otras más profesionales. En todo caso se privilegia la  producción de contenidos que funcionen como materia prima para la observación y aprendizaje en estos sentidos), y para distintos formatos de difusión de los resultados. De este modo se ha generado un archivo de grabaciones, en cassettes, cds, archivos digitales, y algunos videos, del cual se encuentra en proceso de edición un catálogo de cds, dVds., con distintas variantes exploradas en cada etapa hasta el presente. A lo largo del tiempo, fueron acercándose personas que coincidieron en sus búsquedas con los intereses del Carbono. Debido a esto se han conformado diferentes formaciones, dúos, tríos, grupos más grandes, que enriquecen y amplían la propuesta general y, por supuesto, influyen en las direcciones futuras. (cita de su página principal)

¿A quién echamos la culpa? ¿Gobierno con Leyes o Líderes que nos guíen?

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Ustedes dos, Rompan la tensión y Besense por Heráclita Efesa

El Medio Seductor

En el país Argentino nuestro presidente actual Mauricio Macri está haciendo de la suyas, un gobierno de promesas donde en sus campañas proyectaba el modelo esperanzador de mejora y “ de cambiemos” tuvo la ventaja en una Argentina que estaba cayéndose a pedazos de apariencias y artificios. Su prerrogativa se debe a que un periodista renombrado de aquí llamado Jorge Lanata se mofaba en uno de sus programas que daba muy tarde a la noche con las investigaciones que él y su equipo de trabajo le hizo a la ex mandataria, entre ellos los incidentes revelados de corrupción, el lavado de dinero, y la conspiración por el encubrimiento de los protagonistas principales en el suceso de la AMIA  y  para rebalsar la gota de agua de nuestra paciencia el asesinato a un fiscal cuando éste iba a declarar contra la ex presidenta por este último evento. Entonces se produjo un efecto colateral, rápidamente los medios se encargaron de confirmar y difundir la información. En aquel tiempo se produjo el cólera en el lugar, exhibiendo a toda una Argentina sublevada en las calles por reclamo de justicia social. En ese instante histórico queríamos un sustitución inmediata, enfurecidos votamos por el modelo contrario del que ya estábamos expuestos, nuestro “salvador” fue Mauricio Macri. Éste interlocutor déspota por el intereses del trabajador, nos convenció  con una política que ostentaba el orden, la organización y el blanqueo total de la corrupción en una Argentina con los bolsillos vacios. Personaje últimamente odiado y considerado un individuo que dicta en el pueblo según su base burguesa y con una corriente de derecha extrema, ha traído desosiego ante su urbe. Esto propagó una grieta entre ricos (la élite que apoya las medidas establecidas y se enriquecen) vs pobres (que quieren el estándar anterior del facilismo y la del efecto santa Claus donde todo se regala sin esfuerzo más que para la obediencia de los criterios “Perón”).

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Florencia Kirchner por Heráclita Efesa

Aun así cuando se están proyectando en mayor o menor medida pequeños cambalaches en el País, los impacientes y la ciudad entera poseen el efecto de ceguedad, ya que cada vez más lamentan a ver optado por la opción de derecho al sufragio en democracia  por las promesas que nuestro nuevo presidente nos formuló. Pero como ir al encuentro de señal en   forma tan inmediata cuando el país fue sometido durante 12 años a la corruptela, al desvió de fondos, y a las innumerables excusas de materiales de adquisición injustificable por parte de todo aquel que estuvo cerca del dominio del régimen anterior. Para darle un ejemplo concreto y de un suceso que compromete a la descendiente femenina de la familia Kirchner, Florencia Kirchner quien apenas va en sus 27 años de edad sin un cargo en la función pública ni un trabajo registrado más que una empresa familiar, conserva una fortuna acumulada de 5,5 millones de dólares en el banco. Su madre arremete contra el gobierno de Macri manifestando que la puja en la lucha de boxeo que desempeñan ambos partidos, no es justa si implican a sus hijos en el intermedio. Paralelamente los medios televisivos se benefician y aprovechan este escenario con el objetivo de fraguar con entretenimiento a los ciudadanos Argentinos. Con una causa en sus narices y con custodia diaria de nada menos que de 24 efectivos policiales, Florencia aún espera juicio y sentencia.

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Máximo Kirchner por Heráclita Efesa

Por otra parte, su hermano Máximo diputado Nacional Camporista no posee ninguna causa y tampoco se lo citado por algún hecho ilegítimo,  aunque si se lo ha visto relacionado con acontecimientos en su vida personal, entre ellos escándalos con su pareja y por ser consumidor nato de cocaína suministrado por el elevado dinero que gana por su contrato en el gobierno. Este sujeto es el foco de los medios que lo exhiben como broma constante cada vez que aparece con su discurso en las campañas que realiza junto a su progenitora. Su logo “nosotros los trabajadores”  es el chiste que nunca termina y no se lo toma en serio más que para el diversión de la familias Argentinas.

 

Los medios televisivos y radiales tampoco dejan en paz y tientan contra una ex mandataria juzgada como “mala perdedora” el discernimiento de dicho título se debe a la razón por la que no asistió a la ceremonia de traspaso de mando y tampoco participo de la jura en el congreso nacional, resentida por la victoria del modelo Macrista se abalanza contra el actual presidente cada vez que tiene una oportunidad. La última ocurrencia que efectúo esta mujer fue inoportuno por la tensión que llevan a cabo los docentes y el gobierno. Para liberar algo de la intolerancia que llevan ambas autoridades se convocó a un dialogo en la que la gerencia daría el aumento a los educadores que se merecen si se comprometen en concebir una educación de calidad. Entonces se generó con ello el alivio tan esperado. Sin embargo luego de unos días en la secuencia de una solución la ex mandataria apareció abrazada  junto al líder gremialista que defiende a la educación en una foto pública. Sin un convenio todavía definido, esta contexto origino un motín para el bloque Macrista quienes lo tomaron como provocación, enfurecidos acusaron a la actuación “de carácter político” y con un total desintereses por el progreso educativo de los chicos y  consecuencia estimuló nuevamente a un quiebre. Aun así, el descontento forjado entre ambos partidos, sitúo un fraccionamiento del poblado. Los docentes  influenciados por la ex representante incitaron  otra vez una puja de rigor manifestándose con paros de fechas indeterminadas sin respiro para el pueblo Argentino más que la desesperanza.

Un poco de Historia y sustento teórico

Desde épocas remotas, en el mundo cuando apenas se estaba cristalizando en una civilización, los humanos practicaban el nomadismo, es decir que no tenían un lugar preestablecido donde permanecer por lo estaban en continuo movimiento. Se organizaban en pequeñas comunidades en el que tenía un líder que guiaba a la manada, pero no se regían de leyes que constituyeran un poder el uno sobre el otro, de hecho ni siquiera existía esa modalidad.

Estado de naturaleza: Indica, en las teorías políticas, de los s XVII y XVIII, la condición de los hombres antes de estipular cualquier contrato social; en ella, los individuos vivían aislados uno de otros y sin ninguna organización estatal. Se trata obviamente, de una condición hipotética y no de una fase histórica precisa, ya que un semejante aislamiento de los individuos pondría en crisis la misma continuidad de la especie. Según Hobbes, tal estado de naturaleza estaría ominado por la guerra de todos contra todos; según Locke, en cambio, estaría regulado por el principio de reciprocidad, por el que se evitaría la violencia para recibir violencia.

Este aspecto con el tiempo se modifico, para luego implementar entre ellos un asentamiento que los ayudaría a convivir y organizarse mejor. Transcurriendo los años ese tipo de clasificación planteaba que las decisiones en una población por parte de uno, sería beneficiosa para todos. Entonces forjaron que quien goberné al resto debe ser elegido por el poder divino, único capaz de fundamentar su deliberación. Esta preferencia determino a posteriori a que el sujeto una vez convertido en soberano abuse del poder condescendido en su favor con  leyes solamente amparables para él y el de su casta, este suceso se consolido con las primeras culturas, se fortaleció aun más en la época medieval, y culmino en su evolución hasta el presente.

Lucha de clases

La historia de todas las naciones que han existido hasta la modernidad, tiene como  fábula trascendental la lucha de clases. Libre y esclavo, patricio y plebeyo, barón y siervo de la gleba, miembro de la corporación y aprendiz, en una palabra, opresor y oprimido, se han encontrado siempre, el uno enfrentado al otro; han librado ininterrumpidamente de forma abierta o encubierta, un altercado que en ocasiones concluyo con una transformación turbulenta con la habitual ruina fraccionaria de clases.

Este tipo de nociones se ha visto propagado durante toda una era, es habitual que el dirigente  que fue elegido por el pueblo, se lo haya percibido incalculables veces como el antagonista de la película, individuo que no cumple con las promesas expuestas para merced de una estado, el problema es que ante un conflicto o una mala decisión del mandatario doblega la apuesta de las movilizaciones donde en esa demanda se pide una mejora. Y es ahí cuando los grupos con líderes representativos de cada marcha juegan un papel importante ya que deben tutelar a su agrupación para combatir con esa oferta vanguardista y rebelde. Se ha distinguido también que el modo con la que operan es bastante extremista que en ocasiones provocan el descontento del poblado en sí. Originando un desajuste y una falta de apoyo por parte de éstos. En resonancia se produce una brecha entonces con los que piensan que tienen juicio de razón, contra los que no la tienen o los que simplemente quieren que las cosas queden estáticas como se perfilan.

Viejos Paradigmas y su recorrido actual

Ante todo el paradigma es un prototipo de resolución sobre un determinado tema, su percepción por los especialistas que se han dedicado a este tipo de conocimiento fue muy fecundada e innovadora durante cierto periodo como modelo para investigaciones posteriores.

El paradigma que presenta en la coyuntura de nuestra realidad con respecto a los secuelas sobre la riña por el dominio ha sido el proceso de diversas contingencias que hoy en día se ha tomado como modelo de comparación. Para hablar de un ejemplo más preciso mencionare al muro de Berlín, denominado muro de protección antifascista que exponía un requiebre de la tolerancia ideológica en un mismo país. Separación que nos lleva a un centenar de muertos, y nos recuerda que a pesar de que somos parte de una misma sociedad no poseemos el mismo dogma y hasta somos influenciados o dominados por el mismo Estado para que se acaten las reglas según su conveniencia doctrinaria. ¿Pero entonces es congruente que la autoridad nacional estimule o dicte según su filosofía política? O ¿Qué se encargue de manipular a una comunidad en la que no todos están de acuerdo? Que rol asumirían entonces los optimistas que buscan generar una chance ante esta situación?

El contrato social volvió a estar en la época moderna como consecuencia de la caída de las teorías medievales relativas al fundamento divino del poder político. La noción del contrato social surge de la doctrina filosófico-jurídica que individualiza el origen de la sociedad civil y del estado en una convención, un contrato estipulado entre sus miembros. Esta perspectiva ya fue defendida en la antigüedad por los sofistas y Epicuro, en contraposición al naturalismo político de Aristóteles, según el cual no cabe suponer ningún pacto social originario porque la sociedad y Estado son realidades naturales y necesarias, independientes de la voluntad de los individuos y siempre presentes en toda comunidad humana o animal. Según Hobbes: la inevitable condición del hombre en el estado de naturaleza es aquella en la que el individuo, no vinculado por la ley ni por un poder supremo, se vuelve lobo para los otros. Según los principios del absolutismo, solo se puede salir de tal situación (en la que seguridad personal esta perennemente bajo riesgo) mediante un contrato social entre los súbditos que delegue todo el poder en un soberano, para siempre e irrevocablemente.

No somos perfectos: Inocentes hasta que se demuestre lo contrario

 El forcejeo por el mando ha sido asimilado por años en una ciudadanía quienes tienen el sufragio de elegir al individuo que los gobierne, esto nos indica que cuando hacemos una elección no tenemos la facultad de predecir que se van a hacer bien las cosas, tampoco podemos acusarnos unos a otros si se produce una falla en el sistema. En innumerables oportunidades he escuchado en lugares tan cotidianos como los colectivos, esperando en la cola para pagar cuentas, en el correo, etc, una frase típica que los ciudadanos Argentinos hacen en referencia al gobierno existente.

(Imitación del dialogo):

No sabe nada, no sabe dirigir, no entiende nada de economía, está llevando a la ruina nuestro país.

Entonces otro que está al lado de esa persona también indignado por su enunciado y por la realidad con la que se encuentra, responde:

Entonces para que lo votaste.

Al que el primero responde:

Yo no lo vote. (Con un tono de molestia)

A la sazón de su contradicción, el otro sujeto vuelve a responder.

Alguien lo voto

Un silencio invade la sala, hasta que  un sujeto disconforme responde con violencia  montando un disturbio en el lugar. La discusión entre pares ocasionado por las disímiles preferencias de credo, proyecta a conciencia de uno mismo que no quiera participar de ese conflicto con un desplazamiento corpóreo para huir del lugar o resolviéndolo con un estado de ánimo calmo hasta que se predomine la paz.

¿Sera cierto que el error es nuestro si los dirigentes no ejecutan como es debido su función? ¿A quién acusamos cuando se ocasiona esta deficiencia?

Eso será difícil de explicar…

El hastío indisoluble de los Conservadores y los Revolucionarios:

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Lideres por Heráclita

El liderazgo es el conjunto de habilidades gerenciales o directivas que un individuo tiene en la forma de ser o actuar de las personas o en un grupo de trabajo determiando, haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo hacia el logro de sus metas y objetivos.

Movimientos sociales y el Rol del Líder

La voluntad de los revolucionarios de épocas de antaño nos da prueba de fe que el cambio está en un solo hombre que guía a su pueblo a seguir un ideal y con ello cumplir el objetivo que se pretende. O al menos se tienta al regateo de un paradigma que transcurre con el tiempo. Como todo líder con un carácter anímico de admiración podría derrumbar mil batallas que culminarían en una victoria casi pulcra. Quiero recalcar que en toda marcha social, existe un representante que determina una formación lineal de sus propósitos de manera conjunta. En contraste ante la falla por parte de un movimiento sin líder o lideres, o la falta de su estructura podremos citar el ejemplo del un evento que ocurrió en Europa precisamente en España, ante la crisis económica que se presenta en el actual País tomando como práctica la falta de organización ante una lucha sin ideología concisa mas que la indignación, el movimiento de 15 M presentó en una ocasión el testimonio de experiencias donde el orden  era fundamental, el relato uno de los integrantes fue sobre una situación donde marchaba el movimiento con un gran número de individuos por las calles principales con un cúmulo de temáticas juntas, en sí, no surgió mucho efecto ya que no se entendía muy bien el objetivo con el que se quería manifestar cada uno. Entonces indivisibles se reunieron una vez más y decidieron que aún cuando no compartían sus mismas  filosofías, en una segunda marcha no pasaría algo semejante, por el cual se establecieron mejor y replicaron el acontecimiento, solo que esta vez  para desempatar cada tópico que amparaba cada persona, se colocaron una vestimenta con un color diferente. Esta vez le funcionó, el grupo de 15M sigue activo hasta el día de hoy.

Propuesta de Experimento alternativo

Entonces resulta en dos cuestiones primordiales ante un panorama de ahogo por parte de la soberanía, los que asumen una predisposición por la versatilidad y los que no se comprometen. Este tipo de choques son las que la autoridad aprovecha para su gracia, cometiendo una división en su colectividad. Paradójicamente hablando, ¿en qué quedamos? Es bueno ser intérprete de una sublevación y ser el capitán del barco con conciencia a lo que se pugna o es preferible ser mandados por una autoridad burocrática que sistematice con leyes a una población para convivir en armonía pero a su vez tolerar su corrupción. Es difícil doblegar al modelo conservador con los nuevos revolucionarios, que por lo general son jóvenes estudiantes y hasta profesores que quieren esa conmutación. Estamos batallando a ciegas si es que pretendemos esa matriz. Tomando como referencia el ejemplo anterior, ese efecto que provoca un activismo con ambición o sin metas especificas todas para derrocar al poder que regula al país entero ¿No estaría construyendo una pared de manera imaginaria en la sociedad al mejor estilo del muro Berlín? Donde se declara un aliento revolucionador de la potestad de la mano de los que sienten tediosos y se exhiben, frente al resto que se establece cómodamente por lo que está sucediendo.

Todo esto se debe a un paradigma que faltaría años para ser revelado, o tal vez  se anuncie un plazo en que se siga conviniendo en un mutuo acuerdo,  un contrato social entre el poder y el pueblo hasta que se germine un nuevo prototipo de prosperidad.

Bibliografías:

(Atlas Universal de Filosofía, manual didáctico de autores, textos, escuelas y conceptos filosóficos. Editorial, océano). Títulos originales: Atlante Ilustrado di Filosofía. Demetra S.r.l.,Colognola ai colli (VR). Italia. Aclaración: La mayoría de las citas filosóficas fueron adquiridas de este manual.

Internet: Wikipedia