Anécdotas de una imagen

Persuasión de la imagen en el adolescente

Hacia una definición:

Adolescencia: Edad que sucede a la niñez y que transcurre desde la pubertad hasta el completo desarrollo del organismo. Este periodo de edad del desarrollo humano, que vas más o menos de los trece a los dieciocho/diecinueve años, se presenta habitualmente como critico, debido a las profundas modificaciones de orden fisiológico y psicológico que la caracterizan. Diccionario pedagogía y psicología. Edición MMVIII. Cultural, S.A polígono industrial Arroyomolinos. Madrid España.

La Imagen

El papel del espectador, según Gombrich, es un papel extremadamente activo: Construcción visual del “Reconocimiento” y ensamblaje de uno y otra con vista a la construcción de una visión coherente del conjunto de la imagen.

La imagen es “leída” como en la lectura orientado de izquierda a derecha que es la dirección que en el occidente se utiliza para leer y escribir. Tan claro es el contenido visual que tiene esta orientación, que lo colocado así tiende automáticamente a considerarse como positivo, y lo orientado en sentido contrario (de derecha a izquierda) se considera negativo.

Las características que hacen al lenguaje visual sea diferente del resto del lenguaje que utilizamos es el sentido de la inmediatez, es decir,la razón por la que el lenguaje visual es un tipo de comunicación que en un determinado nivel no necesita aprenderse para entender su significado. También resulta muy importante su facilidad de penetración, ya que ver cuesta menos esfuerzo que leer. Esto se debe a que leer un texto es un proceso en el que obtenemos información de signos abstractos como las palabras, que no se parecen nada a la original que representan, mientras que de una imagen extraemos información que si se parece a la realidad. Y en tercer lugar, como última característica, entre todos los sistemas de comunicación empleados por el ser humano, el lenguaje visual es el que tiene un carácter más universal, es decir,que un mensaje emitido a través de la comunicación visual es entendible por individuos de diferentes culturas en una proporción muy alta.

En el proceso de lectura de la imagen e interpretación intervienen de forma básica los siguientes elementos, la realidad, el emisor o creador que es el sujeto que lleva al cabo el acto de representación y que lo hace en determinado contexto y por último el receptor o espectador, que es el individuo que lleva al cabo el acto de interpretación y que lo hace en determinado contexto, donde operan y se tiene en cuenta también sus conocimientos previos, su memoria y su imaginación. La conclusión que se extrae de todo esto es que una imagen no es la realidad, si no un aspecto físico donde se mezclan los intereses de varias personas, asi como el contexto de visualización de dicho espacio, por lo que desaparece la realidad a la que alude supuestamente la imagen. María Acaso. El lenguaje visual. Paidós. Barcelona. Buenos Aires- México.

Mimesis

Mímesis es una palabra griega que significa “imitación” y que se encuentra,en los filosofos griegos, en dos contextos bastante distintos:

-Un contexto narratologico: Platón, en particular, designa con ella, la mayoria de las veces, una forma particular de relato, el relato (oral) “por imitación”, en el que el recitador imita a los personajes, adoptando su lenguaje, sus modos de pensar, etc.

– Un contexto representacional: En Aristoteles, y más claramente aún en Folostrato, la mimesis designa la imitación representativa.

Ya acompañado de penosas luchas interiores, el adolescente se vuelve contra los padres, porque porque quiere y debe separarse animicamente de ellos. Fragmento del Diccionario psicología Aristos. Autor, Juan Ayala. Editorial visor. Ciudad de Buenos Aires-Argentina. En la etapa de la niñez, el infante tiene como percepción de autoridad principal a sus padres, la manera gradual, lógica y racional de las acciones que fundamentan, adoptan una total mimesis del niño, ya en la adolescencia ese idealismo cambia.

El dualismo entre el mundo sensible y el mundo de las ideas (idea platónica) tuvo consecuencias importantes en el campo de la estética. Platón afirmo que toda forma de arte semejante, de un objeto o de un acontecimiento (la idea de que pueda existir un arte abstracto, no figurativo, es una conquista del arte del s. XX) Sin embargo, dado que las cosas del mundo son ya de por si simulacros imperfectos de la verdadera realidad de las ideas, las imágenes artísticas resultan ser una copia de una copia, doblemente lejanas de la verdad. El arte, concluye platón, es poco educativo y corruptor, estimula la sensación (vista y oído), la parte menos noble del hombre, mientras que, al mismo tiempo, ofusca las capacidades racionales, ya que reclama la fantasía y la emoción, los aspectos más irracionales de la psique (Entusiasmo). En definitiva, para Platón el arte no es una forma de conocimiento si no de confusión: Produce el efecto de ocultar entre voluntad y falacia.

El concepto de mimesis se aplica prioritariamente a las artes visuales (pintura y escultura), pero también a la poesía, a la literatura y a la música. En el libro III de la Republica, Platón definió como miméticas incluso la tragedia y la comedia (de hecho, también una representación teatral es una forma de imitación de la vida). Por tanto, la primera medida en un Estado gobernado por los filósofos debería ser la expulsión de todos loa artistas: poetas, pintores, músicos y dramaturgos, además de los vates y los cantores de mitos. La violencia del ataque platónico contra el arte no tenía antecedentes ni tuvo continuidad en la historia del pensamiento, ni siquiera en el seno de la tradición platónica. En síntesis, según Platón, un arte capaz de prescindir de la representación naturalista de la realidad (por tanto, no mimético) habría podido desempeñar una importante tarea ética y educativa.

La Adolescencia y la desnudez

La primera parte de la pubertad es la preparación para la madurez sexual como hecho biológico. La segunda parte es la preparación psicológica para la vida sexual misma.

Freud dice: “Es el momento más importante y a la vez doloroso de esa etapa: la emancipación de la autoridad de los padres”.

Ahora en la sociedad el símbolo del cuerpo humano es considerado como el signo de pudor , erotismo o incluso se lo utiliza como manifiesto. Este concepto tan llamativo ha tenido una evolución en la historia universal que de acuerdo a la época transcurrida varia en el mundo su interpretación. Según Rojas Mix Miguel en su libro: El imaginario. Civilización y cultura del siglo XXI.. La representación del desnudo se condensa en valores estéticos, eróticos, sociales y morales. Solo por citar dos ejemplos de este autor, Rojas, nos posiciona en el contexto histórico en la era de la edad media con el renacimiento comparando la diferencia de uno con otro. Él nos explica que en el lapso secular se lo consideraba como una toleración en una forzada tradición (Adan y Eva, e incluso los demonios) y su contraparte se lo incorporaba como el deseo de la carne y lo sensual.

En la actualidad repercute el exhibicionismo como fuente de a provocación e intencionalidad sexual. Los modelos masculinos y femeninos de desnudo pretencioso, nos llevan a creer en que la persona “común” lograra el éxito aspirado a través de la perfección corpórea. Para Rojas, la imagen esta pensada para atraer su sexualidad. Y nada tiene que ver con la sexualidad de ella. La importancia de la imagen se vuelve entonces esencial para el ser humano que busca con ella, la aprobación de si mismo y la de su entorno.

El adolescente y su nueva mimesis

Las imágenes, como relatos, nos brindan información. Las imagenes, como las palabras,son la materias de que estamo hechos. Alberto Mangel. Imagenes Una historia privada del arte. Grupo Editorial Norma.

En la concepción de la imagen ha sufrido cambios, entre ellos los principales protagonistas fueron, son y serán los adolescentes quienes impongan la moda o las grandes masas se las impongan. Para ejemplificar un poco esta temática, detallare una chispa de los aspectos más simbólicos que repercutieron en la vida juvenil.

Antes de Elvis en los 40 Frank Sinatra ya contaba con clubs de fans y provocaba el frenesí en las jovencitas. Mujeres con labios pintados de un rojo chillante, hombres con largas cabelleras y anteojos negros. En los 50 el cuero fue fundamental y se posicionó como el ícono de la época. Un poco más adelante el estilo creepers protagoniza el escenario musical de forma alegórica a lo que realmente se lo utilizaba.

Fue hasta los años 60 a través de la “invasión británica” de los Beatles en América, que el fanatismo juvenil comenzó a trasladarse de manera masiva. “La Beatleamania de los 60 con flequillos y una irresistible melodía, Jhon, Paul, George y Ringo conquistaron al mundo y cambiaron el conceptualización Pop. Cuando los en los diarios aparecieron foto de policías y fans en un caótico desorden a la salida de una de sus actuaciones, se comenzó a poner en un segundo plano su música. La industria de la moda empezó a explotar en ese entonces. La prensa comenzó a analizar de manera seria el fenómeno: Profesionales en el área de la psicología buscaron una explicación “La necesidad de una fuga sexual reprimida” fueron lo que concluyeron.

Entre el 14 y el 31 de Agosto los Beatles dan la última gira de la Batlemanía, blindados de protección viajan a estados unidos, con pánico a ser tiroteados tras sufrir innumerables amenazas entre sus diversas presentaciones. Sonrisas forzosas, cansancio extremo y presión de sus promotores, terminaron su siguiente álbum,”Revolver” un trabajo que recopila melodías y ritmos novísimos, frescos y vanguardistas. Tras su separación, años más tarde, John Lennon, continúa creando composiciones de gran recepción como “imagine”, pero el 8 de diciembre de 1980, en Nueva York, es asesinado por un sujeto llamado Mark David Chapman quien se consideraba su fanático número uno y una gran admirador. Aún queda el legado de los integrantes del grupo en cada la memoria colectiva de sus fanáticos.

Los Hippies, el heavys metal, la música de Disco y el Punk, de los años 70 alumbraron nuevas estéticas urbanas, y con ello se generó un nuevo público.

La industria musical comenzó a obtener peso en mayor o menor medida en el rubro musical, contaban con un nivel adquisitivo que aspiraba al sustento de pequeños artistas que estaban animadamente desesperados por ser escuchados. Comenzaron a fabricar a nuevos ídolos y nace así, los modelos estereotipados con un amplio marketing mediático. Como resultado de esto, totalmente incomprendidos en ese momento, el sonido de la bandas (crudo, salvaje, minimalista y primitivo, sumando a letras que remitían a historias urbanas y violentas sobre drogas, marginalidad o sadomasoquismo, fueron extremos para esa etapa característica.

Un poco más adelante en los 80 esta factoría de semidioses aprovecharon al máximo las técnicas de merchandasing y con la trascendental irrupción de la MTV como nuevo canal mediático de difusión masiva. Los grupos de esa época fueron New Kids On The Block, y por encima de todos, una codiciosa mujer que reino las pistas de la década: Madonna. “La material Girl”una artista completa e innovadora donde brindada un nueva regla en la música, perfeccionando su imagen impotente y su personalidad avasalladora. La popularidad que alcanzo Michael Jackson el inmortal “Rey del Pop” sin lugar a dudas “fue un fenómeno” que no hay que dejar de mencionarlo.

En los 90 los grupos musicales constituidos por hombres como los N´SYNC o los Backstreetboys, deslumbraron a las chicas para hacerlas gritar y llorar cada vez que aparecían en el escenario. Las “Spice Girl” y las “All Saint” fueron el grupo que proyectaban en las adolescentes “El poder femenino” chicas que se posicionaban como manifestantes del estándar masculino con su sensualidad.

Imagen y mercado se hicieron indispensables para el éxito.

En Latinoamérica comenzaron de manera humilde artistas como Enrique Iglesias y Ricky Martin. El grounge y el Rock alternativo fundamentaba con sus melodías las masivas protestas que alguna vez tuvo su génesis en los 60. Nirvana está catalogado como la mejor banda grounge de la historia quitando el trágico camino que acabo con su lider, Kurt Cobain. R.E.M por su parte regurgitaba el snob del glomour de los años 80.

00´s La explosión de carne mencionado antes con la actividad mercantil, provocaron la ambición de las industrias, incorporando innovadoras estrategias abarcativas a un nuevo público. Ésto incluía a un amplio sector adolescente ya ganado, por un lado el notorio carácter femenino (quienes puede identificarse con distintos modelos a imitar), y por otro el masculino (que ve con buenos ojos caras bonitas y un cuerpos esculpidos). Una novedosa imagen en formato de “Lolita” que estaba dirigida Jóvenes de mediana edad solteros e incluso a los pervertidos. No importaba como, el consumo era lo fundamental. Entonces la figura perfecta que cumplía con los requisitos propuestos dio al nacimiento en ese tiempo a la exitosa Britney Spear. Otras chicas como: Cristina Aguilera, Shakira, Beyonce del mismo ambiente intentaron obtener parte del alcance ganado de esta artista, pero nunca cubrieron con las expectativas y por lo tanto no pudieron lograr la misma acogida, sin embargo tuvieron resonancia y marcaron la adolescencia de muchos y muchas. 

El papel del espectador

Siglo XXI. Como bien se sabe la música es uno de los elementos que intervienen en el desarrollo anímico del adolescente, en la actualidad estamos consumidos de artistas que intentan adjudicarse lugar en ese espacio.

Tal es así el dominio con el que arrasa, que en esa tajada del pastel también ganó terreno un genero que tiene sus raíces en América latina y el caribe como lo es el reggaeton. Estilo musical que empezó como rap en español, en el mismo momento en el que el rap norteamericano decía “la verdad” describiendo la penosa, dolorosa y sacrificable vida artística que estaban padeciendo y que en el instante que llegaban a a “fama” podrían hacer ese derroche que tanto describían y ansiaban. El reggeaton intentó una mimesis del mismo, y lo consiguió. Ahora es la música que más vende en el mercado popular y la mayoría de los artistas que no se dedicaban a esta variedad, forzosamente deben implementarlo a su estilo porque las grandes corporaciones de la música considera que es lo que se “vende”.

Entonces en este mundo de descontrol, todos queremos ser parte de él. Por lo tanto aceptamos pasivamente este nuevo estilo, y las nuevas generaciones se degradan.

Todas las representaciones visuales generan conocimiento, pero las representaciones visuales de carácter artístico son las que tienen como objeto especifico generar conocimiento critico. Otras de las características es que esta implícita la codificación y decodificación del mensajes. La necesidad de crear un código nuevo en cada objeto que se produce, de transmitir conocimiento mediante una articulación del mensaje original. Maria Acaso. El lenguaje visual. Paidós. Barcelona. Buenos Aires- México.

Aparecen nuevos temas que tienen que ver con el cambio de los intereses de la sociedad,por lo tanto no debe sorprendernos que aparezcan representaciones visuales que traten de la pornografía, la comida, la inmigración, la prensa del corazón, el terrorismo, la cirugía estética o la pederastia, en un intento por poner el dedo en la llaga y mostrar contenidos que el arte producido por sociedades más conservadoras y tradicionales se ha preocupado de ocultar. María Acaso. El lenguaje visual. Paidós. Barcelona. Buenos Aires- México.

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Los conceptos románticos que teníamos sobre los artistas impulsivos y genios que viven aislados completamente de la sociedad en las altas torres de “manhattan quedaron sobrevaluados en la actualidad. Ahora se exige una constante perseverancia y organización en las representación de las obras. Pero como diría María Acaso, en su libro el lenguaje visual el mayor protagonista en la conclusión de la obra, dependiendo el contexto con el que se ve, sera siempre el mismo receptor quien se transforma en contemplador pasivo del trabajo del artista. Persona no grata que da significación a todo lo realizado. Ese breve recorrido histórico nos ha enseñado que no todo lo que vemos puede tomarse como algo verídico, tenemos que ser críticos con todo nuestro entorno influenciable. Llegamos hasta el instante en el tiempo en que ya no consumimos todo lo que se nos ofrece.

Bibliografía:

Diccionario pedagogía y psicología. Edición MMVIII. Cultural, S.A polígono industrial Arroyomolinos. Madrid España.

Maria Acaso. El lenguaje visual. Paidós. Barcelona. Buenos Aires- México.

Alberto Mangel. Imágenes Una historia privada del arte. Grupo Editorial Norma.

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Adhesión Exacerbada del Siglo XXI: El Fanatismo (Parte II)

 

 

“Yo le hago de todo, menos decirle te quiero”…

Si tuvieramos que citar a filósofos que explicaron al concepto de fanatismo y/o miticismo encontrariamos a Kant entre los primeros, desarrolla una labor de fijación de límites y al trazar esos límites, permite el rigor en el interior del área limitada. Lo vemos de un modo magistral en toda su teoría del conocimiento .El idealismo trascendental de Kant siempre mencionado como el pensamiento que ha permitido crear una ciencia segura en virtud de los principios puros del entendimiento. Desde el punto de vista ético,  se ha considerado el formalismo Kantiano como la teoría que sitúa definitivamente a la moral en el individuo autónomo. Podemos ver pues que entre el realismo y el idealismo una verdadera contradición, y es necesario que al elegir uno de los dos términos se le incluya al otro.

Algunos fanáticos se centran en el mantenimiento de unas prácticas o cultura sin pensar en la posibilidad de que el conocimiento y el desarrollo humano puedan haber modificado para bien, las prácticas o valores culturales. Este tipo de fanatismo esta muy emparentado con la ignorancia y el anquilosamiento mental. En una sociedad fanática no caben otros pueblos ni la diversidad de ningun tipo, siendo normalmente excluyente. No admite diferencia  en su seno ni enriquecerse con nuevos puntos de vista. Se cierra en si misma y no avanza. El realismo es una de las diciplinas filosóficas que más conservan su esencia en cuanto al planteamiento del conocimiento, una de las que menos se ha vulgarizado y continua perteneciendo al plano intelectual. La doctrina de Pirrón se puede reducir a lo siguiente: “No hay nada bueno si no la virtud, ni malo, si no el vicio. Bayle por su parte:”En vez de discutir, dice que hay que ser tolarente con todas las opiniones, pasando de la contradicción a la duda, de la duda a la indiferencia y de la indiferencia a la tolerancia.

Justin Golpea a un Fan en Barcelona

Si el fanático  en algun momento descubriese que la realidad le contradice su doctrina fanática, la despreciaria, pero no de manera desdeñosa, si no irritado, agresivo,intransigente; y si estuviera en su posibilidad, la destruiria para conceptuarla falsa, ya que solo es verdad su verdad subjetiva. La raíz última del fanático es la agitación, deseo e inclinación vehemente por imponer con violencia su doctrina, su sistema. Por eso afirma, sin analizar, que los hechos deben acomodarse a su tesis, no importandole que ese acomplamiento sea forzado o falso; si no lo logra, ataca a la misma realidad que le contradice.

Justificación por una Fan 

¿Que es lo que caracteriza a esta patologia religiosa? Voltaire en su tratado sobre la tolerancia, lo definió como “una locura religiosa, sombria y cruel; es una enfermedad que se contagia como la viruela”. El fanatismo se manifiesta como una exaltación o entrega apasionada y desmedida a una idea o a unas convicciones considieradas como absolutas y que, por lo mismo, hay que imponerlas a los demás por cualquier medio. El fanático es terco y obsecado, intolerante y agresivo, rígido e incapaz de diálogo, con una visión distorsionada de la realidad y una ridiculización ideológica muy intensa. Y  como huye de la realidad, para sentar más allá de todo ello, no valora la vida ni la Ley, ni la naturaleza aunque mencione como objetivos de su causa. Ya sea para transformarla o para mantenerla, semejanza de la pasión, punto por punto con el fanatismo. Por todo ello, pasión y fanatismo, pasionario y fanático se estrelazan muy intimamente. Asi entendido esto, el fanatismo  se desplaya de manera transversal varias áreas que competen a la actividad humana, como puede ser el ámbito: Religioso, politico, literario,  artistico etc. En algunos casos hasta la amistad y el partidarismo por una persona, cuando se le ha hecho encarnar una idea, pueden ser tachados de
fanáticos. El amor, cualquiera de sus formas, casi siempre por su exaltación, motiva actitudes defensivas para garantizar la posesión del sujeto amado, que se convierte en el cristal a través del cual se mira al mundo.
El fanatismo esconde unos terribles “efectos secundarios” limita la libertad,empobrece el psiquismo, incomunica, limita la autocracia y el afán de superación, reduce la riqueza de matices de la vida y en muchos casos desemboca en la negación de la dignidad humana de los otros.
Es Hume quien lleva a sus últimas consecuencias la dirección empirista iniciada con Bacon. Para el las ideas son copias borrosas y simpleza de las impresiones directas, tanto la percepción como la reflexión nos aportan una serie de elementos que atribuimos a la sustancia como soporte de ellos. Pero no limita su critica a las sustancias materiales sino el propio yo; El conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdadera metáfisica. Tampoco acepta que existan ideas innatas, ya que los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia.

Por último, tiene una curiosa condición: La tolerancia, que es la actitud que soporta lo desagradable y que por su misma condición de condescendencia indulgente no emprende un ataque en contra de la intransigencia, esto es desconocida por el fanático. Solo puede oponerse al fanatismo otra forma tan poderosa, imperialista e intransigente como él; es decir, que el fanático nada más puede ser combativo por otro fanatico, y de ambos vencerá el que este más capacitado y desarrollado en sus ideas, en sintesis “el más fanatico”. En conclusión aunque mirar con los ojos de un fanático a veces es inentendible, a lo que se deberia enfocarse nuestras investigaciones es decifrar cual es su motivación y que es lo que conduce a la persona a ser fanático de algo o de alguién. Porque esa devoción que se presenta hacia un ídolo a veces conlleva a una gran falta de amor propio, y un desgaste por la búsqueda de su autonomía, estudiar el fanatismo para comprender sus fundamentos y consecuencias, nos permitiria un entendimiento de cambio de rumbos en las relaciones humanas. Esto nos dara pautas para transformar, emprender  y ejecutar métodos de resolución ante los conflictos irracionales que se presentan en inumerables situaciones por parte de él. Porque el consumo banal convertida en fanatismo, empobrece la psiquis de manera individual pero que inevitablemente afecta de manera colectiva en el progreso de una sociedad.

Club de Fans y sus sacrificios

Toda la investigación tuvo su registro en un Documental llamado: “El Fantismo en La Escondida-Chaco lo encontrás completo en el siguiente enlace:

 

Datos recientes sobre la investigación:

La investigación sobre El Fanatismo fue expuesta como ponencia en la Jornada Latinoamericana de Participación Cultura y Educación en la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) el día 18 de Mayo del 2017.

Pequeño fragmento de la exposición teórica

La investigación sobre fanatismo lo relacione con la temática sobre: Participación, Cultura y Educación (Gestión Participativa, Animación Sociocultural y Educación Popular): dinámicas participativas para la emancipación y el empoderamiento comunitario en diversos contextos: de base, periféricos, vulnerables, escolares, rurales, indígenas, LGBTTTI –Lesbiana, Gay, Bisexual, Travesti, Transexual, Transgénero e Intersex-. Considero fructífero la exposición de su contenido porque aunque se muestre como un raciocionio
algo inocente, no lo es ya que encierra un mundo inverosímil donde sólo lo crea el fanático. Individuo que no se advierte de medir las consecuencias por su accionar cuando se trata de defender su verdad. Este trabajo enriquecería de manera provechosa su comprensión y juicio para desenvolver posibles herramientas o alternativas que se apliquen de manera conjunta en una comunidad, y asi soslayar futuros acontecimientos de desgracia e impunidad que arremeten estas personas con esa condición intransigente.  A continuación se nombrara algunas bandas musicales que se tomaron como modelo para la premisa, ésto tiene como objetivo principal explicar el testimonio sobre el comportamiento de un fanático, todo desde la mirada a nivel mundial,  nacional y local.

Pequeño Fragmento de la exposición

El fanatismo a nivel mundial: Géneros musicales populares (The Beatles, PinkFloyd, Kiss,etc)

El fanatismo a nivel nacional: (Argentina): Género musical: Rock Nacional: (Calamaro, Espinetta, Cerati, etc)

El fanatismo a nivel local: (Pueblo de la Escondida- Chaco. Argentina) : (Bandas de rock indies diversas vs Grupos musicales de cumbia: Los continuados, lluvia y su banda, antonio rios, etc)

Bibliografia:

  •   Atlas Universal de Filosofía manual didáctico de autores , textos, escuelas y conceptos filosoficos. MMVII Editorial Oceano. Barcelona España.
  • Tratado sobre la tolerancia. Voltaire. Editorial: Diada

Internet:

Youtube

Wikipedia

Vimeo

 

 

 

Pequeña Biografía Armstrong (II)

Como ya se ha hecho en una ocasión, les traigo a continuación a los integrantes Armstrong que aún no se han presentado. Os dejo aquí para el deleite 😉

enblanco

Neural Xolotl

Neural Xólotl escucha el eco de quienes han muerto. Ama lo deforme. Habla con todo lo condenado a la sordera. Hunde al silencio en analgésicos de ternura. Predice el pasado. Adormece la furia. Sueña al amor perdido. Grita bajo el agua. Descansa en paz

Daniel Delgado Herrera (Daniel Evo) es artista visual-escénico. Nació en México D.F. el 25 de mayo de 1985. Empezó produciendo imágenes como diseñador y reflexionando el cuerpo en colectivos de danza butoh. Le interesa el tránsito entre la práctica de las artes visuales y la experimentación escénica. En febrero 2017 terminó el segundo seminario de pintura contemporánea en TACO exhibiendo una pieza de instalación pictórica en la muestra final. En noviembre de 2016 realizó “Montaña y agua” proyecto de intervención en las canchas de London Squash a partir del cruce entre instalación y coreografía. En marzo de 2016 presentó “3RROR” instalación escénica en la nave superior del Centro de las Artes de San Agustín Etla, en Oaxaca, como muestra final del diplomado interdisciplinario “Interacciones, Cuerpos en Diálogo Plataforma de creación coreográfica”. Como artista escénico se ha presentado en el Teatro de la Ciudad, Teatro de las Artes, Teatro “Raúl Flores Canelo” con colectivos como Círculo de Investigaciones Escénicas “Tlahkitli”, Laboratorio de Danza Butoh “El Caldero”, entre otros. Con su proyecto audiovisual Mo T Mo en 2012 presentó en Italia “The forest frog crosses a forgotten chain” en el encuentro de artistas multimedia “LPM Live Video Performers, Visual Artist and VJ Meeting”, edición XI Roma-Italia. Estudió la  licenciatura en Diseño y Comunicación Visual en la exEnap-Unam.

 

Adhesión Exacerbada del Siglo XXI: El Fanatismo (Parte I)

2017-05-13 09.08.57

Por Heráclita Efesa

En la semana de Heráclita, les compartiré una investigación que hice hace algunos años. En él podrán observar el comportamiento extremo que tiene el ser humano y hasta dónde puede llegar por una obsesión.

¿Nunca vio la película Misery? Entonces todo esto será nuevo para Usted.

Definición: El fanatismo es una pasión exacerbada, desmedida y tenaz, particularmente hacia una causa política religiosa, o hacia un pasatiempo o hobby.

Características del Fanatismo:

Dogmatismo: Fe en una serie de verdades, que no cuestionan ni razonan y cuya justificación es su propia naturaleza, o con relación a alguna autoridad.

Maniqueísmo: Las diferencias se consideran de manera radical. Además la diversidad humana, suele encerrarse en dos categorías (buenas o malas).

Autoritarismo: Afán de imponer la creencia y forzar a todo mundo se describa de la misma.

Trastornos Obsesivo- Compulsivo

Todos podemos sentirnos obsesionados alguna vez en la vida por determinados pensamientos o conductas que no podemos rechazar ni evitar.

Pero cuando estos pensamientos se transforman en ideas no deseadas, que asedian la conciencia y producen en la persona una angustia patológica a pesar de los esfuerzos desplegados para evitarlas, estamos en presencia de una obsesión.

Asimismo, cuando determinadas conductas, su planificación y realización, pasan a ser actos irrefrenables, que se ejecutan en contra del deseo del propio individuo, puede decirse que estamos ante una compulsión, como lavarse constantemente las manos, comprobar la llave del gas, etc.

El trastorno obsesivo compulsivo es una enfermedad de curso crónico o recurrente, caracterizada por la presencia de obsesiones y compulsiones. Constituye una fuente importante de sufrimiento y, con bastante frecuencia, acarrea una seria incapacidad en el aspecto personal y social.

Entre los fenómenos obsesivos se incluyen los pensamientos, los actos y los temores obsesivos.

 Un Desencadenante Incierto

En la inmensa mayoría de los casos, las personas afectadas por un trastorno obsesivo-compulsivo son incapaces de identificar un acontecimiento de su problema, pero una vez que el cuadro está establecido muchos sujetos experimentan un incremento de la sintomatología en las ocasiones en que hay circunstancias ambientales más estresantes.

En cuanto a la posible implicación de factores genéticos en la etiología del trastorno, los datos sugieren que los familiares afectados tienen una incidencia más alta de la enfermedad en relación a la población normal.

A diferencia de las personas fóbicas, que tienen miedo a que les ocurra algo, los obsesivos tienden fundamentalmente a perjudicar a los demás.

El Fanático cree y nada más cree, que la verdad le pertenece; rechaza con terquedad las razones ajenas y por eso es rebelde al mandato de la autoridad, pues la supone equivocada. A veces se considera incomprendido, por lo que se conceptúa grande. Concibe tener una verdad ácida, se juzga superior. Por ello es orgulloso de si mismo y despreciativo para los que no piensan como él. Su presunción es enorme.

Podría suponerse que solo hablamos del contexto religioso, en el dominio político o social, pero se hace necesario pensarlo como fenómeno colectivo donde encierra una actividad que engloba todo lo anterior y más.

Para Descartes, existen dos sustancias diferentes: El cuerpo y el existen dos sustancias diferentes: El cuerpo y el alma, a la que el llama mente. El cuerpo es espacio, el alma no tiene extensión. El cuerpo es un mecanismo que puede ejecutar muchas acciones sin la intervención del alma, el alma es pura sustancia pensante que puede regular el cuerpo, aunque no siempre lo hace.

Un vistazo a la teoría:

 El idealismo: Como método científico es muy cuestionado en la actualidad, porque éste admite que lo que no puede verse puede ser comprendido; pero para el hombre de hoy lo que rige es “ver para creer” , “ver para entender“.

Podría decirse que el idealismo es solo un referente, una meta proyectada, pero no un medio concreto de conocimiento y de verdad. Hacia el idealismo apunta el hombre de hoy, pero sabiendo la imposibilidad de llegar hasta éste, cifra su verdad en el realismo u otros métodos empiristas o materialistas.

El Realismo: Se opone al idealismo. Para el realismo el espíritu humano puede conocer al “ser en si” y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad. Sin duda alguna la influencia de Aristóteles, en Santo Tomas de Aquino, lo apreciamos al punto “de una nueva valoración del saber natural frente al conocimiento de la fe”. Santo Tomás sigue a Aristóteles en la cuestión del origen de nuestro conocimiento y apoyado en él dice que es natural al hombre llegar a lo suprasensible a través de lo sensible. “Se rechaza expresamente la idea de que Dios es lo primero conocido, tal como supone la teoría del conocimiento en las razones eternas”. Pues lo primero que en la vida conocemos es la esencia de las cosas materiales que conforman el objeto propio de nuestro entendimiento.

Así pues, afirma Santo Tomas: “El origen de nuestro conocimiento se halla en los sentidos”; explicar el conocimiento humano es definir la colaboración que se establece entre las cosas materiales, los sentidos y el entendimiento.

Los lugares donde impera el fanatismo son terrenos donde es difícil que prospere el conocimiento y donde parece detenerse el curso fluyente de la vida. Un mundo, en definitiva, contrario a la mudable naturaleza humana que en ocasiones se diría anhela la muerte. El precio a pagar es la cristalización del pensamiento engendrada por el fanático resulta irracional. El alejamiento de la verdad es una de ellas, porque para profundizar en el conocimiento debemos estar abiertos al descubrimiento de la parte de la verdad presente en los demás, desde la humildad intelectual de corte Socrático, con una actitud dogmática, resulta difícil llegar muy lejos intelectualmente.

Julian Serrano (Figura pública de Argentina) Parodia la escena anterior

Continuara…

El disco de la Semana: Alma Laprida

Alma Laprida

https://www.discogs.com/artist/3320240-Alma-Laprida

En el disco de la Semana propuesto por Armstrong Liberado tenemos a la compositora Argentina de música experiemental Alma Laprida.

Quien ella misma se define como:

No me siento cómoda con definirme como improvisadora, ni como compositora, ni como intérprete. Ninguna de esas palabras, que para mi entender siguen tendiendo a tener significados taxativos en el lenguaje cotidiano, describe mi trabajo con la música ni cómo me siento con ella. ¿Qué soy? ¿Quién soy? Soy Alma Laprida, e invento mis propios métodos para hacer las cosas.

El cuerpo, lo gestual y la presencia escénica para mí son fundamentales. Me gustan los conciertos desconcertantes; me gusta intentar despertar el inconciente y lo soterrado. Necesito sentirme libre de las palabras (con excepción de la poesía, que es liberadora) y de las formas de hacer.

Soy un león enjaulado. Me gusta pensar que aquello que parece el sueño de anoche es factible de que ocurra en la vigilia. cita de su blog: http://el-hilo-de-plata.blogspot.com.ar/2011/10/alma-laprida.html

Disfrutenlo! 😀

 

 

Carbono Proyecto (RePost de la Semana)

https://carbonoproyecto.net/

Carbono Proyecto

Un espacio para la práctica de la experimentación e investigación sonora y la improvisación libre, enfocado en el proceso de escucha profunda, y el descubrimiento y transformación asociados a ésta. Desarrollado como proyecto desde fines de 1998, se lleva adelante en Santa Rosa y Toay, en La Pampa, Rep. Argentina. Hasta la fecha se organiza de forma autogestionada, utilizando los medios al alcance, desde tecnologías de uso doméstico a otras más profesionales. En todo caso se privilegia la  producción de contenidos que funcionen como materia prima para la observación y aprendizaje en estos sentidos), y para distintos formatos de difusión de los resultados. De este modo se ha generado un archivo de grabaciones, en cassettes, cds, archivos digitales, y algunos videos, del cual se encuentra en proceso de edición un catálogo de cds, dVds., con distintas variantes exploradas en cada etapa hasta el presente. A lo largo del tiempo, fueron acercándose personas que coincidieron en sus búsquedas con los intereses del Carbono. Debido a esto se han conformado diferentes formaciones, dúos, tríos, grupos más grandes, que enriquecen y amplían la propuesta general y, por supuesto, influyen en las direcciones futuras. (cita de su página principal)

¿A quién echamos la culpa? ¿Gobierno con Leyes o Líderes que nos guíen?

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Ustedes dos, Rompan la tensión y Besense por Heráclita Efesa

El Medio Seductor

En el país Argentino nuestro presidente actual Mauricio Macri está haciendo de la suyas, un gobierno de promesas donde en sus campañas proyectaba el modelo esperanzador de mejora y “ de cambiemos” tuvo la ventaja en una Argentina que estaba cayéndose a pedazos de apariencias y artificios. Su prerrogativa se debe a que un periodista renombrado de aquí llamado Jorge Lanata se mofaba en uno de sus programas que daba muy tarde a la noche con las investigaciones que él y su equipo de trabajo le hizo a la ex mandataria, entre ellos los incidentes revelados de corrupción, el lavado de dinero, y la conspiración por el encubrimiento de los protagonistas principales en el suceso de la AMIA  y  para rebalsar la gota de agua de nuestra paciencia el asesinato a un fiscal cuando éste iba a declarar contra la ex presidenta por este último evento. Entonces se produjo un efecto colateral, rápidamente los medios se encargaron de confirmar y difundir la información. En aquel tiempo se produjo el cólera en el lugar, exhibiendo a toda una Argentina sublevada en las calles por reclamo de justicia social. En ese instante histórico queríamos un sustitución inmediata, enfurecidos votamos por el modelo contrario del que ya estábamos expuestos, nuestro “salvador” fue Mauricio Macri. Éste interlocutor déspota por el intereses del trabajador, nos convenció  con una política que ostentaba el orden, la organización y el blanqueo total de la corrupción en una Argentina con los bolsillos vacios. Personaje últimamente odiado y considerado un individuo que dicta en el pueblo según su base burguesa y con una corriente de derecha extrema, ha traído desosiego ante su urbe. Esto propagó una grieta entre ricos (la élite que apoya las medidas establecidas y se enriquecen) vs pobres (que quieren el estándar anterior del facilismo y la del efecto santa Claus donde todo se regala sin esfuerzo más que para la obediencia de los criterios “Perón”).

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Florencia Kirchner por Heráclita Efesa

Aun así cuando se están proyectando en mayor o menor medida pequeños cambalaches en el País, los impacientes y la ciudad entera poseen el efecto de ceguedad, ya que cada vez más lamentan a ver optado por la opción de derecho al sufragio en democracia  por las promesas que nuestro nuevo presidente nos formuló. Pero como ir al encuentro de señal en   forma tan inmediata cuando el país fue sometido durante 12 años a la corruptela, al desvió de fondos, y a las innumerables excusas de materiales de adquisición injustificable por parte de todo aquel que estuvo cerca del dominio del régimen anterior. Para darle un ejemplo concreto y de un suceso que compromete a la descendiente femenina de la familia Kirchner, Florencia Kirchner quien apenas va en sus 27 años de edad sin un cargo en la función pública ni un trabajo registrado más que una empresa familiar, conserva una fortuna acumulada de 5,5 millones de dólares en el banco. Su madre arremete contra el gobierno de Macri manifestando que la puja en la lucha de boxeo que desempeñan ambos partidos, no es justa si implican a sus hijos en el intermedio. Paralelamente los medios televisivos se benefician y aprovechan este escenario con el objetivo de fraguar con entretenimiento a los ciudadanos Argentinos. Con una causa en sus narices y con custodia diaria de nada menos que de 24 efectivos policiales, Florencia aún espera juicio y sentencia.

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Máximo Kirchner por Heráclita Efesa

Por otra parte, su hermano Máximo diputado Nacional Camporista no posee ninguna causa y tampoco se lo citado por algún hecho ilegítimo,  aunque si se lo ha visto relacionado con acontecimientos en su vida personal, entre ellos escándalos con su pareja y por ser consumidor nato de cocaína suministrado por el elevado dinero que gana por su contrato en el gobierno. Este sujeto es el foco de los medios que lo exhiben como broma constante cada vez que aparece con su discurso en las campañas que realiza junto a su progenitora. Su logo “nosotros los trabajadores”  es el chiste que nunca termina y no se lo toma en serio más que para el diversión de la familias Argentinas.

 

Los medios televisivos y radiales tampoco dejan en paz y tientan contra una ex mandataria juzgada como “mala perdedora” el discernimiento de dicho título se debe a la razón por la que no asistió a la ceremonia de traspaso de mando y tampoco participo de la jura en el congreso nacional, resentida por la victoria del modelo Macrista se abalanza contra el actual presidente cada vez que tiene una oportunidad. La última ocurrencia que efectúo esta mujer fue inoportuno por la tensión que llevan a cabo los docentes y el gobierno. Para liberar algo de la intolerancia que llevan ambas autoridades se convocó a un dialogo en la que la gerencia daría el aumento a los educadores que se merecen si se comprometen en concebir una educación de calidad. Entonces se generó con ello el alivio tan esperado. Sin embargo luego de unos días en la secuencia de una solución la ex mandataria apareció abrazada  junto al líder gremialista que defiende a la educación en una foto pública. Sin un convenio todavía definido, esta contexto origino un motín para el bloque Macrista quienes lo tomaron como provocación, enfurecidos acusaron a la actuación “de carácter político” y con un total desintereses por el progreso educativo de los chicos y  consecuencia estimuló nuevamente a un quiebre. Aun así, el descontento forjado entre ambos partidos, sitúo un fraccionamiento del poblado. Los docentes  influenciados por la ex representante incitaron  otra vez una puja de rigor manifestándose con paros de fechas indeterminadas sin respiro para el pueblo Argentino más que la desesperanza.

Un poco de Historia y sustento teórico

Desde épocas remotas, en el mundo cuando apenas se estaba cristalizando en una civilización, los humanos practicaban el nomadismo, es decir que no tenían un lugar preestablecido donde permanecer por lo estaban en continuo movimiento. Se organizaban en pequeñas comunidades en el que tenía un líder que guiaba a la manada, pero no se regían de leyes que constituyeran un poder el uno sobre el otro, de hecho ni siquiera existía esa modalidad.

Estado de naturaleza: Indica, en las teorías políticas, de los s XVII y XVIII, la condición de los hombres antes de estipular cualquier contrato social; en ella, los individuos vivían aislados uno de otros y sin ninguna organización estatal. Se trata obviamente, de una condición hipotética y no de una fase histórica precisa, ya que un semejante aislamiento de los individuos pondría en crisis la misma continuidad de la especie. Según Hobbes, tal estado de naturaleza estaría ominado por la guerra de todos contra todos; según Locke, en cambio, estaría regulado por el principio de reciprocidad, por el que se evitaría la violencia para recibir violencia.

Este aspecto con el tiempo se modifico, para luego implementar entre ellos un asentamiento que los ayudaría a convivir y organizarse mejor. Transcurriendo los años ese tipo de clasificación planteaba que las decisiones en una población por parte de uno, sería beneficiosa para todos. Entonces forjaron que quien goberné al resto debe ser elegido por el poder divino, único capaz de fundamentar su deliberación. Esta preferencia determino a posteriori a que el sujeto una vez convertido en soberano abuse del poder condescendido en su favor con  leyes solamente amparables para él y el de su casta, este suceso se consolido con las primeras culturas, se fortaleció aun más en la época medieval, y culmino en su evolución hasta el presente.

Lucha de clases

La historia de todas las naciones que han existido hasta la modernidad, tiene como  fábula trascendental la lucha de clases. Libre y esclavo, patricio y plebeyo, barón y siervo de la gleba, miembro de la corporación y aprendiz, en una palabra, opresor y oprimido, se han encontrado siempre, el uno enfrentado al otro; han librado ininterrumpidamente de forma abierta o encubierta, un altercado que en ocasiones concluyo con una transformación turbulenta con la habitual ruina fraccionaria de clases.

Este tipo de nociones se ha visto propagado durante toda una era, es habitual que el dirigente  que fue elegido por el pueblo, se lo haya percibido incalculables veces como el antagonista de la película, individuo que no cumple con las promesas expuestas para merced de una estado, el problema es que ante un conflicto o una mala decisión del mandatario doblega la apuesta de las movilizaciones donde en esa demanda se pide una mejora. Y es ahí cuando los grupos con líderes representativos de cada marcha juegan un papel importante ya que deben tutelar a su agrupación para combatir con esa oferta vanguardista y rebelde. Se ha distinguido también que el modo con la que operan es bastante extremista que en ocasiones provocan el descontento del poblado en sí. Originando un desajuste y una falta de apoyo por parte de éstos. En resonancia se produce una brecha entonces con los que piensan que tienen juicio de razón, contra los que no la tienen o los que simplemente quieren que las cosas queden estáticas como se perfilan.

Viejos Paradigmas y su recorrido actual

Ante todo el paradigma es un prototipo de resolución sobre un determinado tema, su percepción por los especialistas que se han dedicado a este tipo de conocimiento fue muy fecundada e innovadora durante cierto periodo como modelo para investigaciones posteriores.

El paradigma que presenta en la coyuntura de nuestra realidad con respecto a los secuelas sobre la riña por el dominio ha sido el proceso de diversas contingencias que hoy en día se ha tomado como modelo de comparación. Para hablar de un ejemplo más preciso mencionare al muro de Berlín, denominado muro de protección antifascista que exponía un requiebre de la tolerancia ideológica en un mismo país. Separación que nos lleva a un centenar de muertos, y nos recuerda que a pesar de que somos parte de una misma sociedad no poseemos el mismo dogma y hasta somos influenciados o dominados por el mismo Estado para que se acaten las reglas según su conveniencia doctrinaria. ¿Pero entonces es congruente que la autoridad nacional estimule o dicte según su filosofía política? O ¿Qué se encargue de manipular a una comunidad en la que no todos están de acuerdo? Que rol asumirían entonces los optimistas que buscan generar una chance ante esta situación?

El contrato social volvió a estar en la época moderna como consecuencia de la caída de las teorías medievales relativas al fundamento divino del poder político. La noción del contrato social surge de la doctrina filosófico-jurídica que individualiza el origen de la sociedad civil y del estado en una convención, un contrato estipulado entre sus miembros. Esta perspectiva ya fue defendida en la antigüedad por los sofistas y Epicuro, en contraposición al naturalismo político de Aristóteles, según el cual no cabe suponer ningún pacto social originario porque la sociedad y Estado son realidades naturales y necesarias, independientes de la voluntad de los individuos y siempre presentes en toda comunidad humana o animal. Según Hobbes: la inevitable condición del hombre en el estado de naturaleza es aquella en la que el individuo, no vinculado por la ley ni por un poder supremo, se vuelve lobo para los otros. Según los principios del absolutismo, solo se puede salir de tal situación (en la que seguridad personal esta perennemente bajo riesgo) mediante un contrato social entre los súbditos que delegue todo el poder en un soberano, para siempre e irrevocablemente.

No somos perfectos: Inocentes hasta que se demuestre lo contrario

 El forcejeo por el mando ha sido asimilado por años en una ciudadanía quienes tienen el sufragio de elegir al individuo que los gobierne, esto nos indica que cuando hacemos una elección no tenemos la facultad de predecir que se van a hacer bien las cosas, tampoco podemos acusarnos unos a otros si se produce una falla en el sistema. En innumerables oportunidades he escuchado en lugares tan cotidianos como los colectivos, esperando en la cola para pagar cuentas, en el correo, etc, una frase típica que los ciudadanos Argentinos hacen en referencia al gobierno existente.

(Imitación del dialogo):

No sabe nada, no sabe dirigir, no entiende nada de economía, está llevando a la ruina nuestro país.

Entonces otro que está al lado de esa persona también indignado por su enunciado y por la realidad con la que se encuentra, responde:

Entonces para que lo votaste.

Al que el primero responde:

Yo no lo vote. (Con un tono de molestia)

A la sazón de su contradicción, el otro sujeto vuelve a responder.

Alguien lo voto

Un silencio invade la sala, hasta que  un sujeto disconforme responde con violencia  montando un disturbio en el lugar. La discusión entre pares ocasionado por las disímiles preferencias de credo, proyecta a conciencia de uno mismo que no quiera participar de ese conflicto con un desplazamiento corpóreo para huir del lugar o resolviéndolo con un estado de ánimo calmo hasta que se predomine la paz.

¿Sera cierto que el error es nuestro si los dirigentes no ejecutan como es debido su función? ¿A quién acusamos cuando se ocasiona esta deficiencia?

Eso será difícil de explicar…

El hastío indisoluble de los Conservadores y los Revolucionarios:

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Lideres por Heráclita

El liderazgo es el conjunto de habilidades gerenciales o directivas que un individuo tiene en la forma de ser o actuar de las personas o en un grupo de trabajo determiando, haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo hacia el logro de sus metas y objetivos.

Movimientos sociales y el Rol del Líder

La voluntad de los revolucionarios de épocas de antaño nos da prueba de fe que el cambio está en un solo hombre que guía a su pueblo a seguir un ideal y con ello cumplir el objetivo que se pretende. O al menos se tienta al regateo de un paradigma que transcurre con el tiempo. Como todo líder con un carácter anímico de admiración podría derrumbar mil batallas que culminarían en una victoria casi pulcra. Quiero recalcar que en toda marcha social, existe un representante que determina una formación lineal de sus propósitos de manera conjunta. En contraste ante la falla por parte de un movimiento sin líder o lideres, o la falta de su estructura podremos citar el ejemplo del un evento que ocurrió en Europa precisamente en España, ante la crisis económica que se presenta en el actual País tomando como práctica la falta de organización ante una lucha sin ideología concisa mas que la indignación, el movimiento de 15 M presentó en una ocasión el testimonio de experiencias donde el orden  era fundamental, el relato uno de los integrantes fue sobre una situación donde marchaba el movimiento con un gran número de individuos por las calles principales con un cúmulo de temáticas juntas, en sí, no surgió mucho efecto ya que no se entendía muy bien el objetivo con el que se quería manifestar cada uno. Entonces indivisibles se reunieron una vez más y decidieron que aún cuando no compartían sus mismas  filosofías, en una segunda marcha no pasaría algo semejante, por el cual se establecieron mejor y replicaron el acontecimiento, solo que esta vez  para desempatar cada tópico que amparaba cada persona, se colocaron una vestimenta con un color diferente. Esta vez le funcionó, el grupo de 15M sigue activo hasta el día de hoy.

Propuesta de Experimento alternativo

Entonces resulta en dos cuestiones primordiales ante un panorama de ahogo por parte de la soberanía, los que asumen una predisposición por la versatilidad y los que no se comprometen. Este tipo de choques son las que la autoridad aprovecha para su gracia, cometiendo una división en su colectividad. Paradójicamente hablando, ¿en qué quedamos? Es bueno ser intérprete de una sublevación y ser el capitán del barco con conciencia a lo que se pugna o es preferible ser mandados por una autoridad burocrática que sistematice con leyes a una población para convivir en armonía pero a su vez tolerar su corrupción. Es difícil doblegar al modelo conservador con los nuevos revolucionarios, que por lo general son jóvenes estudiantes y hasta profesores que quieren esa conmutación. Estamos batallando a ciegas si es que pretendemos esa matriz. Tomando como referencia el ejemplo anterior, ese efecto que provoca un activismo con ambición o sin metas especificas todas para derrocar al poder que regula al país entero ¿No estaría construyendo una pared de manera imaginaria en la sociedad al mejor estilo del muro Berlín? Donde se declara un aliento revolucionador de la potestad de la mano de los que sienten tediosos y se exhiben, frente al resto que se establece cómodamente por lo que está sucediendo.

Todo esto se debe a un paradigma que faltaría años para ser revelado, o tal vez  se anuncie un plazo en que se siga conviniendo en un mutuo acuerdo,  un contrato social entre el poder y el pueblo hasta que se germine un nuevo prototipo de prosperidad.

Bibliografías:

(Atlas Universal de Filosofía, manual didáctico de autores, textos, escuelas y conceptos filosóficos. Editorial, océano). Títulos originales: Atlante Ilustrado di Filosofía. Demetra S.r.l.,Colognola ai colli (VR). Italia. Aclaración: La mayoría de las citas filosóficas fueron adquiridas de este manual.

Internet: Wikipedia

 

Pequeña Biografìa Armstrong

Este Post esta dedicado para aquellas personas que se cruzò con algùn Armstrong en festivales, cursos, talleres, toquines y un sin fin de eventos. Naciendole la curiosidad de indagar sobre los pseudònimos originales que manejan cada uno de los Integrantes. Aquì les dejo una pequeña Biografìa, animàndolos a que nos conozcan un poquito màs…

Abrazo Soñador! (*-*)/

Rizomarx

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by Rizomarx

En algún lugar donde se cruzan los senderos del pensamiento crítico y la intuición mística fue visto por primera vez rizomarx. Estaba sentado, inmóvil, diríase ausente ante la presencia de una piedra de ilimitada belleza. La segunda vez lo encontraron platicando con una doñita octogenaria que vende remedios herbales afuera del metro Chapultepec, quien le entregó un cubo que tenía limada una arista. La última vez nadie lo vio sino que fue hallada una de sus notas en donde se leía: “¿Es verdad que hemos estado encerrados entre tantos contornos sin hacer nada al respecto? Perderse en el bosque a manera de desagravio. Cauterizar la piel. Desgastar nuestros caminos.”

Phonografic

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By PhonoGrafic

Cuando el mismo Dios que creo a todos moldeando barro con sus manos se dispuso a trazar las montañas misteriosas, se dio cuenta de que le falto pensar quien habitaria esta periferia, fue entonces como todo Dios creativo que mirando a su alrededor decidiò tomar los sonidos que caìan bajo el àrbol, entonces los petrificò y tallo como acordes de èbano, entonces lo nombro Phonografic como el que puede visualizar lo invisible, lo etèreo, lo audioble, lo sonoro.

Una vez terminado lo tomo y esparciò en el mundo como ecos del aire a contraflujo del mundo improvisando sonidos y construyendo caminos.

Sísifo Pedroza

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by Sìsifo Pedroza

Hace unos cuarenta siglos, Sísifo engañó a los dioses del inframundo y a causa de ello fue castigado. ¿Cuál fue su condena? Cargar una piedra montaña arriba y ver cómo ésta caía, una y otra vez al abismo, cuando estaba a punto de llegar a la cima. Durante años, décadas, siglos y milenios, Sísifo ha venido repitiendo el absurdo ritual que ha causado el estupor de filósofos, pintores y poetas. Los humanos, por su parte, han aprendido de Sísifo el don de la necedad: esa gracia antropológica de estar siempre dispuestos a soñar, a luchar por la libertad y la dignidad, aun sabiendo que los sueños volverán a desplomarse cada vez que se encuentren a pocos metros de alcanzarlos. A lo largo de tanto tiempo, Sísifo se ha vuelto aficionado a la poesía, al teatro del absurdo, y algunas corrientes filosóficas que exploran las complejidades del cosmos. Gusta de promover el software libre, de hacer música ruidosa, y de ver algunas series televisivas como Los Simuladores y Black Mirror. De entre todos los homenajes que le han rendido, el que más le gusta repetir es el siguiente: “En ese instante sutil en que el hombre se vuelve sobre su vida, Sísifo, volviendo hacia su roca, en ese ligero giro, contempla esa serie de actos sin ligazón en que se convierte su destino. Creado por él, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte. Así, persuadido del origen completamente humano de todo lo que es humano, ciego que desea ver y que sabe que la noche no tiene fin, está siempre en marcha. La roca sigue rodando” (A. Camus).

Heràclita Efesa (La Oscura Heràclita Efesa)

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by Heràclita Efesa

Para Heráclito Efeso: ” el arjé es el fuego, en el que hay que ver la mejor expresión simbólica de los dos pilares de la filosofía de Heráclito: el devenir perpetuo y la lucha de opuestos, pues el fuego sólo se mantiene consumiendo y destruyendo, y constantemente cambia de materia”.

En una ocasiòn, una soñadora se topò sin querer en una de sus investigaciones con el fragmento que presenta esta Biografìa, sin conocer en profundidad los pensamientos de este personaje, le pareciò algo curioso he indago algunas de sus obras, le tomo por sorpresa la similitudes de pensamientos que ambos tenian. Entre ellos los que se destacan en un continuo pesimismo de lo que se concreta, tomandolo como un esfuerzo inùtil, pero como un cambio necesario. Esta modalidad sobreexigue una cuota de esperanza a sabiendas que al pasar los años se tendra un resultado exitoso o no.

Entonces tomo la desiciòn de convertirlo en su nueva identidad transformandolo en un ser femenino que entre sus argumentos, da vida a aquella figura.

Sus animales favoritos son el lobo y el bùho. Amante de los cortos independientes, y del cine clàsico. En la actualidad le encanta todo lo que tenga que ver con la mùsica experimental y la tècnica Glitch influenciado por la experiencia que obtuvo en uno de sus ultimos viajes, conociendo a un grupo de personas increìbles, dedicadas y pasionales, que dejaron en ella una fascinacion y admiraciòn en lo que hacen.

Hasta el dìa de hoy, se mantiene pesimista, tiene presente la critica e incorformodidad como su sucesor, ha caìdo inumerables veces en su lucha insaciable por defender la injusticias, por ejecutar planes con el programa sobre el software libre en las escuelas proyectandolo en la pràctica, el legado que recibio de su visita, pero principalmente entregada en cuerpo y alma a la educaciòn, impulsada por las quimeras que mantienen su ideal, con la perspectiva de que cada persona puede aspirar a un mundo mejor y poner su granito de arena para poder lograrlo.

“Glitze”

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by Glitze

La unión de un nombre dictado por los dioses mayas que fue enviado del cielo y la palabra glitch art o estética del error, da origen a “Glitze” a quien le gustan las estrellas ya que brillan en la obscuridad y guiaran a cualquier marinero a un lugar seguro, a casa, a tierra firme, en medio del inmenso y profundo mar. Glitze puede ser una estrella que cayó por error para brindar luz a todo el que se la encuentre por su camino. Su animal favorito son los delfines, el color rojo siempre formara parte de su esencia. Cree firmemente en la bondad de las personas, la familia y amigos, lo que siempre protegerá. La vida le asigno la tarea de enseñar a los más pequeños el amor por la música y también le regalo un “Salterio” para que sea su compañero musical, su compañero de viajes, de aventuras, de vida.

Muchas gracias, saludos y abrazos apapachadores!!!!

Glitze. 

Perifèria 

Por Ivàn Navarrete

Fue después de la primera semana completa en Barcelona que Marti mi gran sensei y amigo de escultura sonora me invitará a conocer a sus amigos y compañeros sonoros en el concierto de Periferia, grupo de Rafael Cañete unode los integrantes del taller Baschet de la Universidad de Barcelona. Aquella noche tuvo ocasión de acompañarme Fabiola amiga de la carrera quien llevaba tiempo radicando en Barcelona y quien me había recibido y apoyado en muchos sentidos a mi llegada a tierras Catalanas, esa noche ella no me dejara de señalar por los extraños gustos y personas con quienes me encontraba yo de ese lado del océano. Hablar de favoritos para mí nunca ha sido una situación sencilla, en primera instancia porque no es algo que me importe tanto, nunca he sido buen fan, por ejemplo, para empezar yo siempre argumento cuando alguien me pregunta sobre lo que escucho, que yo oigo voces, cosa que en realidad tiene su grado de verdad desde que me adentre en el mundo del arte sonoro, sin embargo en algún momento de mi vida me pesaba no tener esa capacidad de atención y de memoria que personas como mis primos o mi hermana tenían con respecto a la música y a las letras de las músicas, sin embargo con el tiempo y el descubrimiento de mi propio proceso artístico y a través del empatía con Edgar Torres y otros compañeros musicales, me di cuenta que no era asunto de falta de memoria o atención, sino más bien que mi atención estaba en otro lado, en la atmósfera que lo envuelve todo, en las periferias de lo sonoro. Me llamo mucho la atención el nombre de la banda pues dada mi situación geográfica he vivido toda mi vida en las periferias del Distrito Federal lugar al que desde la secundaria me he tenido que desplazar, a travesar de norte a sur y viceversa una infinidad de veces y en algunos momentos he tenido que vivir en él pero siempre regresando a la periferia donde pertenezco. Por lo que se me hizo interesante cruzar el océano y escuchar hablar de otra periferia, de una periferia europea, barcelonesa y catalana, pero lo que recuerdo con más fuerza es esa atmosfera mientras transcurría el concierto, esa música que lo envolvía todo, que me hacía sentir la piel chinita de emoción por encontrarme con amigos en tierras lejanas, por encontrar estas músicas al otro lado del océano, músicas que me identificaban, músicas que uno quiere escuchar, aquella noche conocí a Rafa, Mariana , Roseta, Alejandro y Violeta compañeros de la orquesta de Gamelán quienes me enseñaron mucho de la música pero me enseñaron aún más de sus mundos alternos y simultáneos, de sus realidades periféricas.Como es evidente escuchar este disco me trae una mezcla de emociones y de sentimientos,de personas y experiencias, de nostalgias y de esperanzas,razones por la cual está incluido en mi lista de favoritos.