NOCHE DE REYES

En México la noche del 5 de enero los niños escriben su carta a los Reyes Magos donde piden los juguetes que en su mayoría que han deseado durante largo tiempo y que si se portaron bien tal vez los Reyes Magos traigan. Así que se van a dormir temprano y algunos dejan uno de sus zapatos para que los Reyes Magos no se confundan y en caso de que haya más niños en esa casa dejen los regalos correctos debajo del zapato adecuado.

Aunque pareciera ser una historia muy linda, la realidad es distinta, muchos de nosotros traemos cargando traumas infantiles por no recibir lo que deseábamos alguna de las tantas veces que pedíamos regalos a los Reyes Magos; los niños creen en la magia, no cuestionan el poder adquisitivo de los Reyes Magos, pues son magos ¿O, no? Cuando uno es mayor, comprende lo difícil que fue para nuestros padres cumplir nuestros deseos el 6 de enero. Las clases sociales en México son muy marcadas, muchos tienen poco, pocos tienen mucho.

Habiendo dicho esto mi intención con este post es entender una de las tradiciones con más arraigo en México y que de alguna manera la mayoría de los que vivimos en este país participamos de ella.

Así que dejaré aquí algunos links de vídeos y  textos sobre los Reyes Magos.

Primero pondré este vídeo de 6 minutos el cual relata de manera muy didáctica el origen de la tradición de los reyes magos y también menciona en que países del mundo se lleva a cabo.

 

En México también es tradición que las familias mexicanas se saquen la tradicional foto con los Reyes Magos aquí un pequeño vídeo de costumbre.

 

También existe la tradición de dejar un zapato bajo el árbol para los Reyes Magos, en este reportaje explican el origen del zapato bajo el árbol.

http://www.e-consulta.com/nota/2017-01-03/entretenimiento/sabes-por-que-le-ponemos-un-zapato-los-reyes-magos

 

En distintas regiones de España realizan la cabalgata de los Reyes Magos, este vídeo muestra la historia de una de las más importantes en Villaverde del Río en Sevilla.

 

En Alemania se tiene una costumbre distinta sobre la celebración de este día, ya que es en este país donde se dice que están los restos de los 3 reyes magos. Aquí un breve texto.

https://eoisantcugat.wordpress.com/weihnachten-in-deutschland-dreikonigsfest/

 

Por último les dejo una de las canciones que más me gustan sobre los  3 Reyes Magos, del compositor argentino Ariel Ramírez, en voz de la grandiosa Mercedes Sosa.

 

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EMPEZAR DE NUEVO FELIZ AÑO 2017.

Recuerdo tener entre diez u once años de edad cuando una mañana mi papá me dijo -Tienes que leer este libro y lo puso en mis manos, se titulaba Juan Salvador Gaviota de Richard Bach, es la historia de una gaviota a la cual no le ha sido fácil formar parte de su bandada, que tiene una forma diferente de volar, que ve la vida distinta a las demás gaviotas.-

“Para la mayoría de las gaviotas, no es volar lo que importa, sino comer. Para esta gaviota, sin embargo, no era comer lo que le importaba, sino volar. Más que nada en el mundo, Juan Salvador Gaviota amaba volar. Este modo de pensar, descubrió, no es la manera con que uno se hace popular entre los demás pájaros. Hasta sus padres se desilusionaron al ver a Juan pasarse días enteros, solo, haciendo cientos de planeos a baja altura, experimentando.” (Richard bach, Juan Salvador Gaviota)

Por supuesto este libro es una metáfora sobre la vida, sobre las personas, el tratar de encajar en un sistema de normas establecidas cuando nuestros pensamientos son distintos. Si algo me queda claro, es que mi padre nunca me subestimo para entregarme el conocimiento a través de la lectura, a pesar de mi parvulez, él sabía que comprendería la historia y que me ayudaría a entender por qué a veces era difícil cuestionar todo y a todos, que las personas te contesten -Tu no entiendes, eres una niña, cuando crezcas lo comprenderás.-  No, él sabía que entendería, que sin importar lo que los demás digan, debemos confiar en nuestros ideales, en nuestra forma de actuar ante la vida y ante los demás, que habrá personas que querrán detenerte y cortar tus alas, pero habrá algunos otros que te impulsaran a volar más allá de tus limites y explorar nuevos horizontes. Es por esta razón que retomo lo que aprendí de este libro hace muchos años y les deseo que vuelen más allá, deseo que realicen sus objetivos por pequeños que sean y si se sienten diferentes a los demás, les recomiendo leer este libro, tendrán un rato agradable leyendo la vida de una gaviota con la que tal vez se identifiquen.

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Estamos iniciando un nuevo año, y como todo lo que es nuevo, existe incertidumbre sobre lo que vendrá o pasara, pero la esperanza de que todo sea mejor a lo anterior prevalece. De acuerdo con el horóscopo chino 2016 fue el año del mono de fuego el cual presagiaba incertidumbre y grandes desastres ya que el mono tiende a ser juguetón y traicionero; de acuerdo con la numerología, fue un año de cierre de ciclos, muchas cosas debían terminar y al parecer así fue, en el plano artístico trascendieron a otro plano grades músicos, escritores y políticos, figuras importantes en la historia de nuestra mundo. Lo que es una realidad es que así es la vida, todos deberemos cumplir un ciclo, naceremos, viviremos y moriremos, a menos que la clonación o la tecnología nos permita tener una vida mucho más larga como esta sucediendo actualmente gracias a las medicinas, viviremos más tiempo siendo viejos.

Algunas personas me han considerado insensible con respecto a la muerte de las personas, pero la muerte y yo hemos tenido que entendernos, y cada vez comprendo mejor el perder a los seres queridos (familiares, amigos o grandes personas que son ejemplos a seguir por sus ideales, por su música, por su trabajo, etc.), aunque el dolor, ese sí no quiere dar tregua. Aun así continuando con mi insensibilidad y con malas noticias déjenme decirles que el año del mono termina hasta el 27 de enero de 2017, eso significa que todavía podrán ocurrir grandes cambios en este periodo de 24 días, si es que confiamos en las predicciones de los chinos. Es curioso como la mayoría de los seres humanos necesitamos que los astros, los horóscopos, Dios, o algo que está más allá de nuestra compresión, nos diga que todo estará bien, que triunfaremos en nuestros proyectos, que encontraremos por fin el amor, que viajaremos, que seremos millonarios, etc., cuando la realidad es que con cada una de nuestras acciones vamos forjando nuestro propio destino. Sé que parece texto de auto ayuda, palabras redundantes y tal vez superfluas, pero en estos momentos veo con optimismo el porvenir.

Queridos lectores gracias por leernos durante estos años que ha durado nuestro blog, sin importar el horóscopo chino, los astros, la numerología, etc., seguiremos compartiendo nuestros intereses, gustos, la música, proyectos, los ruidos y nuestras energías con todos ustedes.

Que sus oídos y sus ojos se abran a todo lo que nos rodea en este hermoso mundo, que el amor y la ternura invadan sus corazones, que la esperanza nunca desfallezca y que la vida sea justa y maravillosa con cada uno de nosotros.

Bienvenido seas 2017

¡Liberemos a Armstrong!

Comparto una pequeña colaboración entre Neural Xolotl y yo (glitze), titulada Kawaii que en japonés significa ternura. Espero les guste.

¿Dónde están las mujeres en la política? ¿Por qué la presencia de la mujer en la política es tan escasa? Brevísima reflexión.

Decidí publicar mi post en día jueves para emitir una opinión acerca de las mujeres en la política y sobre todo hablar acerca de la nueva presidenta de Estados Unidos, esperando poder hacer un análisis de lo que conllevaba que una mujer dirigiera al país más poderoso del mundo (aunque tal vez dejó de serlo hace mucho tiempo), pero como muchas de las personas en este planeta esperaban, eso no ocurrió.

De acuerdo con la UNICEF la participación de las mujeres en la política se ve mermada principalmente por su condición de mujer, a que me refiero con esto, según el artículo “Mujeres y política: realidades y mitos” , las mujeres no son tomadas en cuenta por dos principales razones, la primera es que, al ser mujeres fortalecerán  al género femenino, lo que podría llevar a debilitar el poder político de los hombres, es decir, los intereses son distintos, las mujeres ven de manera diferente a la sociedad, por lo consiguiente, su idea de política es distinta y podría concentrarse más en una política local que en una global. Es decir, sus preocupaciones están centradas en la familia y el bienestar infantil, así como de las personas mayores, lo cual según las encuestas, deja a un lado, cuestiones políticas como las económicas y judiciales.

Con respecta a lo anterior, esta primera encuesta fue realizada en 1999 a186 mujeres que forman parte de la vida política en 65 países, en otra encuesta, las mujeres dentro de la política, aceptaron que se interesaron en participar en este rubro ya que querían realizar cambios sociales, y otras promoverlos a través de organizaciones no gubernamentales, es decir, las mujeres se preocupan más por el bienestar de la sociedad, que en el ejercicio de un autoritarismo que no contempla al ciudadano y ve por intereses más elevados en la escala política  como es el caso de los hombres.

La segunda razón es que las mujeres no se presentan a cargos políticos ya que su papel dentro de la sociedad como amas de casa o madres de familia conlleva actividades que son mucho más difíciles de realizar por un hombre, es decir, al tener hijos, una casa y un marido,  les quita tiempo para poder llevar a cabo bien su trabajo dentro de la política.

Es muy cierto que en el mundo de la política las relaciones sociales son muy importantes, a que me refiero con esto, la mayoría de los acuerdos y alianzas se dan fuera del parlamento o para simplificarlo, se da fuera de la oficina. Si una mujer intenta entrar a un mundo donde la mayoría está integrada por hombres, ellos siempre querrán excluir a la mujer para mantener una estabilidad, una mujer tomando en un bar con puros hombres se presta a malas interpretaciones. Es aquí donde el machismo, sexismo, misoginia, etc., se hace presente, los hombres tienen códigos de conducta que al verse interferidos por la presencia femenina los condiciona, por otra parte, si la mujer en cuestión tiene cierta belleza existirá una lucha de egos entre ellos para ver quién es el primero en tener una relación con dicha mujer. En pocas palabras las mujeres seremos inferiores u objetos sexuales para los hombres antes que ser consideradas por las aptitudes intelectuales o políticas en este caso.

Es una realidad que las mujeres en la actualidad pueden acceder a una educación universitaria, y por consiguiente aspirar a cargos políticos, pero en algunos países que forman parte del continente africano, del medio oriente y otras regiones del mundo, las condiciones de vida no permiten que la mayoría de las mujeres accedan a una educación universitaria, los usos y costumbres siguen manteniéndose, la mujer debe mantener un papel de sumisión ante la presencia masculina y no puede tener una mayor visibilidad dentro de la escala política de dichos países, en México, en algunas regiones indígenas la mujeres solo sirven para cuidar maridos y tener hijos.

La creencia de que una mujer no sirve para la política es persistente y cuando alguna de ellas se postula para un cargo político, por lo general es vencida por un contrincante masculino.

En el caso de Hillary Clinton es notable el discurso de misoginia que existió por parte del candidato oponente, lo cual llevó a fortalecer el pensamiento de los hombres y también de las mujeres al considerarla incapaz de llevar el rumbo de una nación, pudo más la inexperiencia política y la mentira, que la confianza hacia una mujer. Una famosa frase pronunciada por el magnate durante su campaña fue la siguiente: “Lo único que tiene es la carta de la “mujeres”. Y lo más bonito es que ella no le gusta a las mujeres”.

De acuerdo a una encuesta presentada por CNN, Trump ganó el 62% de los votos de las mujeres sin educación universitaria, a comparación de su oponente que ganó el 34% de esta comunidad. En cambio Clinton ganó el 51% de los votos de las mujeres con educación universitaria y Donald Trump solo el 45%.  ¿Qué significa esto? Podemos deducir que una mujer que ha leído, se ha informado y pretende sumergirse en el mundo laboral, entiende lo difícil que es abrirse camino en un mundo dominado por hombres.

Sabemos que Hilary tampoco era la mejor opción para estar al frente de la Casa Blanca, también es cierto que su popularidad y carisma no convencía del todo al electorado, en el reportaje presentado por CNN “Lo que la derrota de Hillary Clinton dice del papel de las mujeres en la política de Estados Unidos” menciona que las mujeres no se dejan llevar y emitir un voto simplemente por el hecho de que sea una mujer la candidata a la presidencia, contraponiendo lo descrito arriba por la UNICEF, o al menos en Estados Unidos no es así, el hecho de ser mujer no influirá en las decisiones del electorado, lo que en verdad interesa, son las propuestas que presenta cada candidato.

Según el reportaje el 52% del electorado para los comicios presidenciales en Estados Unidos está conformado por mujeres, de acuerdo con Jennifer Lawless, directora del Women & Politics Institute de la American Univertsity

“Ella estaba postulada como la primer mujer nominada por un partido mayoritario y eso es increíblemente significante. Pero también representa el “establishment” y esas son fuerzas conflictivas”.

En pocas palabras no era conveniente que Hillary ganara el puesto de presidenta para la política comercial y empresarial de ese país, y en otras palabras mujeres contra mujeres, un tema mucho más profundo, sin embargo el argumento principal aquí es como la mujer ha tenido que luchar más arduamente para mantenerse dentro de una contienda política, las cosas no cambian, las mujeres tenemos que luchar el doble o el triple para sobresalir en un sistema totalmente patriarcal, por supuesto tenemos grandes ejemplos de dirigentes mujeres en el mundo como Angela Merkel en Alemania, o la primera ministra del Reino Unido Theresa May y no olvidar a Christine Legarde quien es la Directora del Fondo Monetario Internacional, pero aún así seguimos siendo minoría.

Considero que el papel de la mujer se ha ido transformando dentro del ambiente político cada vez tomamos más fuerza y cada vez hay más mujeres intentando y luchando por formar parte de las decisiones políticas y sociales en el mundo. Lo único que queda es seguir preparándonos y e ir erradicando los conceptos de debilidad y poca inteligencia de las mujeres para estar al frente de un cargo político, una tira cómica de Quino donde su personaje Mafalda se cuestiona ¿Por qué una mujer no puede llegar a ser presidenta? refleja abiertamente los estigmas a los que las mujeres estamos sometidas constantemente, al ser consideradas como poco confiables, entre muchos otros más.

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Ahora me permitiré hacer una pequeña reflexión sobre los acontecimientos ocurridos en esta semana con las elecciones para presidente en USA.

Esto realmente podría ocurrir, cuando tomamos en serio las burlas y palabrerías de las personas, las fortalecemos, les damos poder, los engrandecemos, es como una mentira contada muchas veces, al final se convierte en realidad y eso paso, nos tomamos demasiado en serio y le dimos la importancia que no se merecía a las palabras del que será ahora el nuevo presidente de Estados Unidos.

He tenido la oportunidad de viajar a Estados Unidos en un par ocasiones y en todas esas ocasiones he sido objeto de manifestaciones de racismo, lo más sorprendente es que ha sido principalmente por parte de la comunidad afroamericana, por la comunidad latina y en especial por la comunidad mexicana, si, están leyendo bien, por la comunidad mexicana.

Creo que debemos poner atención a lo que sucede en este momento en todo el mundo, como yo lo veo, el próximo presidente de Estados Unidos es el reflejo de lo que realmente piensan las personas en este momento, el ser humano genera sentimientos racistas, miente, odia y desprecia, pero momento, nuestra condición de ser humano nos lleva a tener todas estas manifestaciones emocionales que gracias a lo que llamamos sentido común y consciencia podemos manejar. Estamos viviendo un momento de transformación del pensamiento, lo que sucede en el Reino Unido con el Brexit o lo que sucedió en Colombia con la negación  a la firma de un acuerdo de paz con la guerrilla colombiana.

Si analizamos detenidamente, el cambio puede realizarse a partir de las personas, de las acciones, de las buenas voluntades, de la educación que les demos a los niños, en escucharnos y comprendernos, en no fomentar el odio y las diferencias raciales o de género. Sí, sé que suena muy utópico, pero no imposible.

Aquí dejo mi muy particular punto de vista.

¡Liberemos a Armstrong!

 

mujeres-en-politica

Si desean consultar los dos artículos sobre las mujeres y la política dejo aquí los enlaces

https://www.unicef.org/spanish/sowc07/docs/sowc07_panel4_1_sp.pdf

Lo que la derrota de Hillary Clinton dice del papel de las mujeres en la política de Estados Unidos

 

 

 

¿Los diez mandamientos de la escucha?

Día a día sabemos que no hemos muerto gracias a la escucha. Debido a ella abrimos los ojos de nuevo al mundo. Las orejas son las guardianas de los ojos, sus cuidadoras, las ángeles de la guarda que no los abandonan ni de noche ni de día. Ya que rondo metáforas católicas, quiero hacer un remix a los diez mandamientos establecidos en La Biblia, sólo que aplicados a la escucha. Una tarea juguetona y coqueta que no tiene otro objetivo sino el de producir un incendio a uno de los máximos tribunales que me habitan. ¿Los siguientes mandamientos están hechos para no seguirse?

I. «No tengas otros dioses fuera de mí,» o bien, «No tengas otras escuchas fuera de mí.» La escucha sabe su poder evocador, su predominancia sobre la sensualidad humana. Sé fiel a tu escucha, a una escucha que se fragmenta en una amplia diversidad. Ese «mí», es un «mí» múltiple, cuya forma puede modificarse de forma constante si le permitimos abrirse, extenderse. Dejemos de imaginar el mundo para mejor «aurilarlo», que no exista nada fuera de la escucha, que sea ella el punto de partida del mundo, el eje de su frágil consistencia.

II. «No te hagas estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba, en el cielo, abajo, en la tierra, y en las aguas debajo de la tierra. No te postres ante esos dioses, ni les des tu culto, porque Yo, Yavé, tu Dios, soy un Dios celoso. Yo castigo a hijos, nietos y biznietos por la maldad de los padres cuando se rebelan contra mí. Pero me muestro favorable hasta mil generaciones con aquellos que me aman y observan mis mandamientos.» La escucha de nuevo es celosa, es quien ocupa el lugar de Yavé, el Dios, en este remix. Ese Yavé que se convierta en Yaoyé. Ciego Yavé, sordo Yaoyé. Esa escucha celosa, que ande en celo, que nos haga hervir, que nos proteja incluso mediante la violencia, que nos invite a copular hasta dar origen a la obra sonora. No te hagas imágenes, hazte «aurálenes». De tales fornicaciones surgirán miles de generaciones, tus obras, intensas génesis sonoras para producir un mundo. Canta la vida, hasta hacer vibrar al cielo, a las aguas debajo de la tierra. Deja que tu escucha los haga sonidos. Andar por los sonidos y por las vibraciones es la forma en que interpretamos a este instrumento musical que llamamos Universo, Naturaleza, Vida.

III. «No tomes en vano el nombre de Yavé, tu Dios, porque Yavé no dejará sin castigo a aquel que toma su nombre en vano.» No tomes en vano el nombre de tu escucha. ¿Cómo se llama tu escucha? Cada personaje la nombra «activa», «adecuada», «preparada», «múltiple», «oblicua», infinidad de adjetivos. Nómbrala como quieras pero no la tomes en vano. ¿El castigo? La pérdida de la intimidad, las atrocidades de la razón. Lo vano es lo vacío, lo podrido: no tomes en vacío, en putrefacción, el nombre de tu escucha. Ella quedará vacía —quizá, no lo sabemos del todo— hasta que reposemos muertxs. Millones de gusanos devorarán la cóclea, la membrana basilar, el tímpano —tambor orgiástico—. ¿Cómo sería el vacío de la escucha? ¿Es posible? Sea como sea, no tomes en vano su nombre.

IV. «Acuérdate del día Sábado, para santificarlo. Trabaja seis días y en ellos haz todas tus faenas. Pero el día séptimo es día de descanso, consagrado a Yavé, tu Dios. Que nadie trabaje.» Regala un Sábado a tu escucha, santifícala, déjala descansar. La escucha creó al mundo en seis días, pero hay que regalarle un séptimo día para descansar. ¿Cómo hay que dotarla de descanso? No lo sé, ya lo «aurilarás». Al menos un día, no trabajes con tu escucha, deja que el mundo te posea a través de otro sentido. Halla placer en nuevos sentidos. Que un día se ausente de canto, de música, de creación sonora. Abre un espacio para no escuchar, descansa, arranca del mundo un momento para la sordera. Sumérgete en la no-escucha: ¿La no-escucha y al sordera son iguales? Sabatiza tu escucha, santifícala.

V. «Respeta a tu padre y a tu madre, para que se prolongue tu vida sobre la tierra que Yavé, tu Dios, te da.» Sí, respeta a tu oreja y a tu escucha para que prolongues tu vida sobre la tierra. Que tu vida dure más gracias a la escucha. Dicen que es el último sentido que se apaga. ¿Cuál sería el último sonido que desearías escuchar? Tal premisa la escuché en una actividad con Fernando Vigueras. ¿Para qué prolongar la vida sobre la tierra? ¿Para qué durar más tiempo? Quizá sólo por mantener vínculos desde la intimidad, desde lo oculto. Imagina que el ombligo fuese una oreja, esa cicatriz que a través del cuerpo materno nos procura una prolongación de la vida. Quizá la escucha y la oreja estén conectadas a un invisible hilo que nos nutre, que nos prolonga la vida sobre la tierra.

VI. «No mates.» No quites la vida, no quites la escucha a otras entidades. Fúndete en su escucha. «Nomates,» «nomades,» ¿«nómadas»? Nomadiza tu escucha, que vaya de un lugar a otro, que no permanezca en un solo sitio. Deja que la escucha de otras personas también se vuelva nómada. No impongas tu escucha, tus poéticas. No mates con tu escucha la de lxs otrxs.

VII. «No andes con la mujer de tu prójimo.» No andes con la escucha de tu prójimo. Tu escucha no necesita muletas para andar. Sus piernas son tus deseos. Ejercita tus deseos y deja que tu escucha ande por sí misma. Enséñala a andar, ténle paciencia. ¿Recuerdas lo arduo que es aprender a caminar? La escucha ha de aprender a andar por sí misma. Anda con la escucha de tu prójimo cuando sientas la devastación, cuando te hayas/hallas perdidx. Cuando aprendas a andar, entonces aproxímate a lxs otrxs, y fúndanse, desenvuelvan la intimidad que lxs habita, sean próximxs. Tu escucha tiene el poder de aproximar, de apretujar, de aperturar: ábrete, cohabita, «co-aurila».

VIII. «No robes.» Nadie puede robarte tu escucha, así que no robes su escucha a nadie. Copia, imita, emula. ¿Es posible robar la escucha? Inténtalo, no pierdes nada. ¿Cómo serìa un robo de la escucha? ¿Qué clase de intimidación habría que aplicar para robarla? ¿Qué clase de violencia podría robar tu escucha? Tú y yo ahora podemos figurarla. Hablo de quienes mediante el miedo y el autoritarismo pretenden arrebatarte el placer de escuchar y crear como tu deseo y curiosidad te indiquen. Detén a lxs ladronxs de tu escucha.

IX. «No des falso testimonio contra tu prójimo.» No des falso «acustimonio» contra tu prójimo. No declares la verdad de tu escucha a partir de lo que has oído en la vida. No creas que tu escucha es verdadera y con ella testifiques contra tu prójimo. La escucha sólo produce testimonios vibratorios, tambaleantes, así que sus afirmaciones siempre se hallan en la duda. Escucha tu testimonio, repítelo, será siempre distinto. Regala entonces a tu prójimo un testimonio siempre trémulo, y en conjunto, tambaleándose, entréguense a sus testimonios.

X. «No codicies la casa de tu prójimo. No codicies su mujer, ni sus servidores, su buey o su burro. No codicies nada de lo que le pertenece.» No codicies la escucha de tu prójimo. Simple. Comparte la escucha, coméntala, colabora, conviértela, cocínala, coopera, comiénzala para que la vida de ambxs se extienda y se prolongue en un tierno e invisible vínculo a través de las orejas.

Amén. ¿«Aurén»?

NOTA FINAL: Modifica todo lo que gustes en este texto.

Transware Libre: Chamanismo, vudú y exorcismo en el proceso creativo.

Tú, no te detengas antes ningún reto. Y no pases a formar parte de ningún gremio. Que nunca te puedan definir ni encasillar. Que nadie sepa tu nombre y que nadie amparo te dé. Que no accedas a los tejemanejes de la celebridad. Si dejas obra, muere tranquilo, confiando en unos pocos buenos amigos”.

¡Que viva la música! : Andrés Caicedo

“Quisiera sugerir que se entienda el prefijo ‘trans-‘ en relación a esta diferencia dentro del contexto de lo translocal y lo transgénero. Veo lo ‘trans’ no necesariamente bajo la óptica de inestabilidad, o de estar en el medio, o entre medio de las cosas, sino como idea de transformación —de cambiar, poder moldear, reorganizar, reconstruir, construir— y de longitud:  lo transcontinental, transatlántico, pero también transversal (oblicuo y no directo)”. Por otro lado, la palabra ‘ware’ tiene tantos significados tales como: cosas intangibles, por ejemplo habilidades artísticas o logros intelectuales, que son redituables: cauteloso o consciente; aquello que produce un gasto monetario; objetos que son hechos de un material particular, o que son utilizados para un objetivo particular dentro del hogar; o bien, algo a lo cual se le deben prodigar cuidados. Siguiendo estas ideas, es que me refiero al término Transware como al conjunto de transformaciones inestables, intangibles y conscientes, mediante las cuales ha de procurarse el cuidado de quienes nos acompañan en las mismas, se tenga o no, una retribución ecnonómica. Sobre la palabra “libre”, sólo me resta apegarme a las ideas de Stallman al referirse a las características del software libre.

¿Para qué hago todas estas construcciones delirantes? Para permitirme la reflexión sobre los diversos procesos creativos en Armstrong Liberado, cuyas aproximaciones han hecho el viaje transatlántico desde la mera operación con medios digitales hasta el performance. ¿Cómo se dio tal cosa? Aunque no es posible saberlo con certeza, creo que mucho se debe al uso de software libre y la ejecución de sus ideas, desde cierto fundamentalismo de las mismas, aplicadas a la convivencia de un grupo de personas con fines educativos. No entiendo la palabra fundamentalismo como algo negativo, sino más bien como una vía donde el exceso, siguiendo a William Blake, lleva al palacio de la sabiduría. Y si seguimos la idea de educación desde su etimología, campo de orígenes que siempre me resulta dudoso pero harto entretenido, hemos de referirnos a la capacidad que tiene la educación para extraer y guiar algún saber, y de aquí viene a mi mente la conmovedora anécdota de Sócrates en el Menón de Platón, misma donde demuestra que nada se aprende sino que sólo se recuerda.

¿Cómo se vincula esto con el proceso en Armstrong? Creo que la mayoría hemos tenido la capacidad de recordar, y si asumo dicha palabra nuevamente desde su etimología, me refiero a “volver a pasar po el corazón”, o bien, “unir los corazones”. Y de aquí salto al chamanismo con ese personaje llamado Don Juan:

Cualquier cosa es un camino entre cantidades de caminos. Sólo entonces sabrás que un camino es nada más un camino, y no afrenta, ni para ti ni para otros, en dejarlo si eso es lo que tu corazón te dice. Pero tu decisión de seguir en el camino o de dejarlo debe estar libre de miedo y de ambición. Pruébalo tantas veces como consideres necesario. Luego hazte a ti mismo, y a ti solo, una pregunta: ¿Tiene corazón este camino? Todos los caminos son lo mismo: no llevan a ninguna parte ¿Tiene corazón este camino? Si tiene, el camino es bueno; sino, de nada sirve. Ningún camino lleva a ninguna parte, pero uno tiene corazón y el otro no. Uno hace gozoso el viaje; mientras lo sigas, eres uno con él. El otro te hará maldecir tu vida. Uno te hace fuerte; el otro te debilita”.

Bajo el cobijo de esta frase es que creo se ha producido el proceso creativo de Armstrong, pues cada quien ha aportado lo que habita en su corazón, espíritu o alma. Un deseo profundo de que se produzcan nuevos caminos para cada quien, sabiendo de antemano que ese camino está bendito, pues surgió de la parte más amable del corazón. No tomen la palabra ‘amable’ como sinónimo de cortés, sino como aquello que tiene la capacidad y despierta la necesidad de amarse.

Por otro lado, hace unos días una amiga me hablaba sobre Haití y el surgimiento de su revolución a partir de un ritual vudú, y aunque parezca sorprendente, dicha colonia fue la primera en promulgarse en contra de la esclavitud en América. Houngan se refiere al guía espiritual masculino en el vudú, mientras que Mambo se refiere a la guía de sexo femenino. Ahora bien, la responsabilidad de tales figuras es la de “preservar los rituales y canciones, así como la de mantener las relaciones entre los espíritus y la comunidad como un todo”. Cualquier parecido con los procesos de Armstrong no es coincidencia, pues cada persona que integra al colectivo ha funcionado como un Houngan o Mambo de su creatividad. Pero el vudú también es famoso por esa capacidad que tiene para revivir a las personas muertas, y en ese sentido, creo que Armstrong ha revivido en algunxs de nosotrxs potencialidades que pensábamos muertas, o bien, aludiendo de forma intensa en diversos performances, al fenómeno de la muerte.

¿Y de qué va el exorcismo? ¿Por qué comenzar el cierre de mi post con un ritual que proviene de una de las religiones que más ha atormentado a Latinoamérica? Pues bien, voy de nuevo por el camino de las etimologías. Exorcismo refiere a poner fuera a Horco, una figura de la mitología griega que castiga a las personas que juran en falso, o bien, sacar a lo que nos encierra. En este sentido, nuestro uso del software libre quizá sea una especie de exorcismo al software privativo, una suerte de castigo a quienes han jurado en falso por el bienestar de lxs usuarixs. No obstante, creo que también Armstrong ha permitido a cada quien exponer los demonios internos del terror, la angustia, la obsesión y todas esas entidades malignas que nos habitan para darles un sentido creativo.

Y a todo esto, ¿Cómo se relacionan todos estos delirios con mi proyecto de investigación? A partir de la creación colaborativa con Armstrong, después de deshacerme en gritos, trasvestismo, ruido y juguetón sadomasoquismo, tuve la epifania de volver a la comunidad y construir con ella una obra colaborativa desde perspectivas del arte contemporáneo, como lo son el paisaje sonoro y las estéticas del error. Volver a una comunidad no en el sentido burgués de llevar el arte para generar personas más cultas o libres, sino llevarlo como una ofrenda, una especie de agradecimiento, dado que sobre las desigualdades en que las personas de Yuguelito viven, es que se soporta la estructura de mi formación universitaria, así que es allí a donde debe volver mi trabajo para construir una nueva comunidad tejida a partir de diversos procesos creativos.

Creo que el proceso con Armstrong me ha liberado de prejuicios y me ha hecho mirar el mundo desde una eutopia, pero que hasta el momento, no va nada mal. Y para despedirme, creo que cabe mencionar el decálogo de Juan Carlos Onetti, como una invitación a que el proceso de Armstrong, sea cual sea su destino, prosiga:

Decálogo, más uno, para escritores principiantes

I. No busquen ser originales. El ser distinto es inevitable cuando uno no se preocupa de serlo.

II. No intenten deslumbrar al burgués. Ya no resulta. Éste sólo se asusta cuando le amenazan el bolsillo.

III. No traten de complicar al lector, ni buscar ni reclamar su ayuda.

IV. No escriban jamás pensando en la crítica, en los amigos o parientes, en la dulce novia o esposa. Ni siquiera en el lector hipotético.

V. No sacrifiquen la sinceridad literaria a nada. Ni a la política ni al triunfo. Escriban siempre para ese otro, silencioso e implacable, que llevamos dentro y no es posible engañar.

VI. No sigan modas, abjuren del maestro sagrado antes del tercer canto del gallo.

VII. No se limiten a leer los libros ya consagrados. Proust y Joyce fueron despreciados cuando asomaron la nariz, hoy son genios.

VIII. No olviden la frase, justamente famosa: 2 más dos son cuatro; pero ¿y si fueran 5?

IX. No desdeñen temas con extraña narrativa, cualquiera sea su origen. Roben si es necesario.

X. Mientan siempre.

XI. No olviden que Hemingway escribió: ‘Incluso di lecturas de los trozos ya listos de mi novela, que viene a ser lo más bajo en que un escritor puede caer’.”

Para cerrar, invito a escuchar a Albert Ayler nuevamente, pero ahora con su pieza Spirits Rejoice.

¡Liberemos a Armstrong!

https://dl-web.dropbox.com/get/Public/04%20Spirits%20Rejoice.mp3?_subject_uid=17848363&w=AAALT8BOaBFfa8IfsM2r3i2JkAsFuaNxmUPyZzhh9xsu_g

D3SC1FR4M3_3ST4: la libertad necesaria

foto 5El pasado sábado 22 de noviembre, en el marco del Hackmitin 2014 en la ciudad de Querétaro, se estrenó la película D3SC1FR4M3_3ST4, documental realizado en su totalidad con software libre y bajo un sistema de creación colaborativa. Armstrong liberado musicalizó la película, por supuesto utilizando únicamente software libre, y nos dimos incluso el lujo de realizar una musicalización en vivo para este estreno tan esperado. Una experiencia por demás memorable.

Sin embargo, pese a la gran experiencia que todo esto implicó, difícilmente pudimos concentrarnos durante el concierto-proyección de D3SC1FR4M3_3ST4, pues una hora antes del evento nos enteramos de que un colega cercano, Juan Daniel López Ávila, estudiante del bachillerato en el que trabaja Rubeavil, fue uno de los estudiantes que fueron arbitrariamente detenidos el pasado 20 de noviembre. Nosotras, nosotros, profesábamos una convicción por la música libre, mientras once compañerxs eran trasladadxs a penales de máxima seguridad en Nayarit y Veracruz. Frente a un gobierno que en su tambaleante desesperación utiliza la fuerza BRUTA para reprimir y censurar la protesta ciudadana, nuestrxs colegas perdían, precisamente, esa libertad que nosotrxs decíamos ganar al compás de nuestro ruido. Amarga contradicción que nos plantaba un dilema soberbio: o deteníamos nuestro paso, admitiendo que la situación del mundo y el país nos exigen la parálisis total, o buscábamos la manera de canalizar nuestro ejercicio libertario hacia caminos de emancipación que estén a la altura de los terribles acontecimientos.

Aunque el propio Richard Stallman ha repetido incontables veces que el software libre sólo es tal cuando contribuye a la construcción de una sociedad libre, los tiempos actuales nos confrontan, una y otra vez, con la pregunta de cómo generar de manera efectiva ese puente necesario entre las libertades tecnológica y social; entre un sistema de producción que garantiza el acceso, la modificación y la libre compartición de código informático, y uno que garantizara la libre circulación de las personas por el mundo, la expresión sin censura y la adecuación de las leyes a las necesidades reales de una población lastimada, dolida y desgastada por la impunidad y corrupción de los gobiernos privativos.

Mientras musicalizábamos el filme, Armstrong pensaba que la música libre tendría que ser un espacio para ejercer la libertad en el acto, pero también un lugar desde donde presionar al ejercicio de una libertad más amplia que estamos perdiendo los ciudadanos y ciudadanas del mundo, y en este caso particular lxs mexicanxs. Al grito rockdriguesco de nuestro segundo hogar, el Rancho Electrónico, cantábamos la urgencia de superar este tiempo de híbridos, no para anular la diversidad urbana sino para rechazar el “agandalle trasnacional” y la “desfachatez empresarial” que hoy en día gobiernan en México.

Un tanto avergonzados por no tener respuestas ante lo abrumante de los hechos, abrazamos al menos las preguntas que nos aquejan. Las convertimos en el sonido de colaboración, horizontalidad y transparencia que tanta falta hacen en nuestro mundo. Las transformamos en el ruido de indignación, en la demanda de justicia, en el grito de ¡Basta! que compartimos con tantas personas. Las convertimos en profecía de un futuro mejor, en exigencia de un presente distinto, en enérgica demanda de la LIBERTAD de Juan Daniel, así como de todas y todos los presos políticos de este gobierno inverosímil.

Ante las alas cortadas de una democracia raquítica, nuestro sonido retumbará en los oídos de la esperanza. Nuestra mirada está en otro momento, en otro lugar, en otra condición, mientras nuestros pies se aferran a una realidad que nos empuja a seguir haciendo ruido.

Liberemos a Armstrong. Liberemos a Juan Daniel. Liberemos a México.

AL

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