NOTAS CURSIS PARA LOS AMIGOS

La necesidad de hablar, de sentirse acompañado, de ser escuchado, se desborda cuando es contenida. Todos a su manera relataron sus vivencias y lo digo así porque somos sobrevivientes.

El abrazo del reencuentro, el cariño expresado con y sin palabras, la alegría de sentir el palpitar de los corazones de las personas que han llenado momentos de una vida.

Hay mucho dolor e impotencia, aun así, puedo ver en los rostros de estas personas a seres humanos que dirigiendo el tráfico, ayudando con el dilema de la estratificación social, que con un pico, una pala o simplemente cargando botes con cascajo, olvidaban el dolor y el cansancio para continuar. Veo a personas quienes proporcionaron su casa para otro amigo, que llevaron camas para los perros rescatistas y disponiendo su tiempo y sus medios para apoyar en lo necesario, veo a quien habló y proporcionó consuelo a otros en espera de las noticias más terribles que un ser humano puede tener como lo es la muerte de un ser querido.

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En ellos puedo ver esperanza, optimismo y fuerza. Cada uno es fuente de inspiración y es una reafirmación de lo admirable que son cada uno de ellos y de la nobleza de su corazón.

Agradezco cada momento que la vida nos ofrece para compartir en comunidad, y les dedico este pequeño audio.

Gracias Armstrong Liberado.

 

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¿A quién echamos la culpa? ¿Gobierno con Leyes o Líderes que nos guíen?

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Ustedes dos, Rompan la tensión y Besense por Heráclita Efesa

El Medio Seductor

En el país Argentino nuestro presidente actual Mauricio Macri está haciendo de la suyas, un gobierno de promesas donde en sus campañas proyectaba el modelo esperanzador de mejora y “ de cambiemos” tuvo la ventaja en una Argentina que estaba cayéndose a pedazos de apariencias y artificios. Su prerrogativa se debe a que un periodista renombrado de aquí llamado Jorge Lanata se mofaba en uno de sus programas que daba muy tarde a la noche con las investigaciones que él y su equipo de trabajo le hizo a la ex mandataria, entre ellos los incidentes revelados de corrupción, el lavado de dinero, y la conspiración por el encubrimiento de los protagonistas principales en el suceso de la AMIA  y  para rebalsar la gota de agua de nuestra paciencia el asesinato a un fiscal cuando éste iba a declarar contra la ex presidenta por este último evento. Entonces se produjo un efecto colateral, rápidamente los medios se encargaron de confirmar y difundir la información. En aquel tiempo se produjo el cólera en el lugar, exhibiendo a toda una Argentina sublevada en las calles por reclamo de justicia social. En ese instante histórico queríamos un sustitución inmediata, enfurecidos votamos por el modelo contrario del que ya estábamos expuestos, nuestro “salvador” fue Mauricio Macri. Éste interlocutor déspota por el intereses del trabajador, nos convenció  con una política que ostentaba el orden, la organización y el blanqueo total de la corrupción en una Argentina con los bolsillos vacios. Personaje últimamente odiado y considerado un individuo que dicta en el pueblo según su base burguesa y con una corriente de derecha extrema, ha traído desosiego ante su urbe. Esto propagó una grieta entre ricos (la élite que apoya las medidas establecidas y se enriquecen) vs pobres (que quieren el estándar anterior del facilismo y la del efecto santa Claus donde todo se regala sin esfuerzo más que para la obediencia de los criterios “Perón”).

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Florencia Kirchner por Heráclita Efesa

Aun así cuando se están proyectando en mayor o menor medida pequeños cambalaches en el País, los impacientes y la ciudad entera poseen el efecto de ceguedad, ya que cada vez más lamentan a ver optado por la opción de derecho al sufragio en democracia  por las promesas que nuestro nuevo presidente nos formuló. Pero como ir al encuentro de señal en   forma tan inmediata cuando el país fue sometido durante 12 años a la corruptela, al desvió de fondos, y a las innumerables excusas de materiales de adquisición injustificable por parte de todo aquel que estuvo cerca del dominio del régimen anterior. Para darle un ejemplo concreto y de un suceso que compromete a la descendiente femenina de la familia Kirchner, Florencia Kirchner quien apenas va en sus 27 años de edad sin un cargo en la función pública ni un trabajo registrado más que una empresa familiar, conserva una fortuna acumulada de 5,5 millones de dólares en el banco. Su madre arremete contra el gobierno de Macri manifestando que la puja en la lucha de boxeo que desempeñan ambos partidos, no es justa si implican a sus hijos en el intermedio. Paralelamente los medios televisivos se benefician y aprovechan este escenario con el objetivo de fraguar con entretenimiento a los ciudadanos Argentinos. Con una causa en sus narices y con custodia diaria de nada menos que de 24 efectivos policiales, Florencia aún espera juicio y sentencia.

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Máximo Kirchner por Heráclita Efesa

Por otra parte, su hermano Máximo diputado Nacional Camporista no posee ninguna causa y tampoco se lo citado por algún hecho ilegítimo,  aunque si se lo ha visto relacionado con acontecimientos en su vida personal, entre ellos escándalos con su pareja y por ser consumidor nato de cocaína suministrado por el elevado dinero que gana por su contrato en el gobierno. Este sujeto es el foco de los medios que lo exhiben como broma constante cada vez que aparece con su discurso en las campañas que realiza junto a su progenitora. Su logo “nosotros los trabajadores”  es el chiste que nunca termina y no se lo toma en serio más que para el diversión de la familias Argentinas.

 

Los medios televisivos y radiales tampoco dejan en paz y tientan contra una ex mandataria juzgada como “mala perdedora” el discernimiento de dicho título se debe a la razón por la que no asistió a la ceremonia de traspaso de mando y tampoco participo de la jura en el congreso nacional, resentida por la victoria del modelo Macrista se abalanza contra el actual presidente cada vez que tiene una oportunidad. La última ocurrencia que efectúo esta mujer fue inoportuno por la tensión que llevan a cabo los docentes y el gobierno. Para liberar algo de la intolerancia que llevan ambas autoridades se convocó a un dialogo en la que la gerencia daría el aumento a los educadores que se merecen si se comprometen en concebir una educación de calidad. Entonces se generó con ello el alivio tan esperado. Sin embargo luego de unos días en la secuencia de una solución la ex mandataria apareció abrazada  junto al líder gremialista que defiende a la educación en una foto pública. Sin un convenio todavía definido, esta contexto origino un motín para el bloque Macrista quienes lo tomaron como provocación, enfurecidos acusaron a la actuación “de carácter político” y con un total desintereses por el progreso educativo de los chicos y  consecuencia estimuló nuevamente a un quiebre. Aun así, el descontento forjado entre ambos partidos, sitúo un fraccionamiento del poblado. Los docentes  influenciados por la ex representante incitaron  otra vez una puja de rigor manifestándose con paros de fechas indeterminadas sin respiro para el pueblo Argentino más que la desesperanza.

Un poco de Historia y sustento teórico

Desde épocas remotas, en el mundo cuando apenas se estaba cristalizando en una civilización, los humanos practicaban el nomadismo, es decir que no tenían un lugar preestablecido donde permanecer por lo estaban en continuo movimiento. Se organizaban en pequeñas comunidades en el que tenía un líder que guiaba a la manada, pero no se regían de leyes que constituyeran un poder el uno sobre el otro, de hecho ni siquiera existía esa modalidad.

Estado de naturaleza: Indica, en las teorías políticas, de los s XVII y XVIII, la condición de los hombres antes de estipular cualquier contrato social; en ella, los individuos vivían aislados uno de otros y sin ninguna organización estatal. Se trata obviamente, de una condición hipotética y no de una fase histórica precisa, ya que un semejante aislamiento de los individuos pondría en crisis la misma continuidad de la especie. Según Hobbes, tal estado de naturaleza estaría ominado por la guerra de todos contra todos; según Locke, en cambio, estaría regulado por el principio de reciprocidad, por el que se evitaría la violencia para recibir violencia.

Este aspecto con el tiempo se modifico, para luego implementar entre ellos un asentamiento que los ayudaría a convivir y organizarse mejor. Transcurriendo los años ese tipo de clasificación planteaba que las decisiones en una población por parte de uno, sería beneficiosa para todos. Entonces forjaron que quien goberné al resto debe ser elegido por el poder divino, único capaz de fundamentar su deliberación. Esta preferencia determino a posteriori a que el sujeto una vez convertido en soberano abuse del poder condescendido en su favor con  leyes solamente amparables para él y el de su casta, este suceso se consolido con las primeras culturas, se fortaleció aun más en la época medieval, y culmino en su evolución hasta el presente.

Lucha de clases

La historia de todas las naciones que han existido hasta la modernidad, tiene como  fábula trascendental la lucha de clases. Libre y esclavo, patricio y plebeyo, barón y siervo de la gleba, miembro de la corporación y aprendiz, en una palabra, opresor y oprimido, se han encontrado siempre, el uno enfrentado al otro; han librado ininterrumpidamente de forma abierta o encubierta, un altercado que en ocasiones concluyo con una transformación turbulenta con la habitual ruina fraccionaria de clases.

Este tipo de nociones se ha visto propagado durante toda una era, es habitual que el dirigente  que fue elegido por el pueblo, se lo haya percibido incalculables veces como el antagonista de la película, individuo que no cumple con las promesas expuestas para merced de una estado, el problema es que ante un conflicto o una mala decisión del mandatario doblega la apuesta de las movilizaciones donde en esa demanda se pide una mejora. Y es ahí cuando los grupos con líderes representativos de cada marcha juegan un papel importante ya que deben tutelar a su agrupación para combatir con esa oferta vanguardista y rebelde. Se ha distinguido también que el modo con la que operan es bastante extremista que en ocasiones provocan el descontento del poblado en sí. Originando un desajuste y una falta de apoyo por parte de éstos. En resonancia se produce una brecha entonces con los que piensan que tienen juicio de razón, contra los que no la tienen o los que simplemente quieren que las cosas queden estáticas como se perfilan.

Viejos Paradigmas y su recorrido actual

Ante todo el paradigma es un prototipo de resolución sobre un determinado tema, su percepción por los especialistas que se han dedicado a este tipo de conocimiento fue muy fecundada e innovadora durante cierto periodo como modelo para investigaciones posteriores.

El paradigma que presenta en la coyuntura de nuestra realidad con respecto a los secuelas sobre la riña por el dominio ha sido el proceso de diversas contingencias que hoy en día se ha tomado como modelo de comparación. Para hablar de un ejemplo más preciso mencionare al muro de Berlín, denominado muro de protección antifascista que exponía un requiebre de la tolerancia ideológica en un mismo país. Separación que nos lleva a un centenar de muertos, y nos recuerda que a pesar de que somos parte de una misma sociedad no poseemos el mismo dogma y hasta somos influenciados o dominados por el mismo Estado para que se acaten las reglas según su conveniencia doctrinaria. ¿Pero entonces es congruente que la autoridad nacional estimule o dicte según su filosofía política? O ¿Qué se encargue de manipular a una comunidad en la que no todos están de acuerdo? Que rol asumirían entonces los optimistas que buscan generar una chance ante esta situación?

El contrato social volvió a estar en la época moderna como consecuencia de la caída de las teorías medievales relativas al fundamento divino del poder político. La noción del contrato social surge de la doctrina filosófico-jurídica que individualiza el origen de la sociedad civil y del estado en una convención, un contrato estipulado entre sus miembros. Esta perspectiva ya fue defendida en la antigüedad por los sofistas y Epicuro, en contraposición al naturalismo político de Aristóteles, según el cual no cabe suponer ningún pacto social originario porque la sociedad y Estado son realidades naturales y necesarias, independientes de la voluntad de los individuos y siempre presentes en toda comunidad humana o animal. Según Hobbes: la inevitable condición del hombre en el estado de naturaleza es aquella en la que el individuo, no vinculado por la ley ni por un poder supremo, se vuelve lobo para los otros. Según los principios del absolutismo, solo se puede salir de tal situación (en la que seguridad personal esta perennemente bajo riesgo) mediante un contrato social entre los súbditos que delegue todo el poder en un soberano, para siempre e irrevocablemente.

No somos perfectos: Inocentes hasta que se demuestre lo contrario

 El forcejeo por el mando ha sido asimilado por años en una ciudadanía quienes tienen el sufragio de elegir al individuo que los gobierne, esto nos indica que cuando hacemos una elección no tenemos la facultad de predecir que se van a hacer bien las cosas, tampoco podemos acusarnos unos a otros si se produce una falla en el sistema. En innumerables oportunidades he escuchado en lugares tan cotidianos como los colectivos, esperando en la cola para pagar cuentas, en el correo, etc, una frase típica que los ciudadanos Argentinos hacen en referencia al gobierno existente.

(Imitación del dialogo):

No sabe nada, no sabe dirigir, no entiende nada de economía, está llevando a la ruina nuestro país.

Entonces otro que está al lado de esa persona también indignado por su enunciado y por la realidad con la que se encuentra, responde:

Entonces para que lo votaste.

Al que el primero responde:

Yo no lo vote. (Con un tono de molestia)

A la sazón de su contradicción, el otro sujeto vuelve a responder.

Alguien lo voto

Un silencio invade la sala, hasta que  un sujeto disconforme responde con violencia  montando un disturbio en el lugar. La discusión entre pares ocasionado por las disímiles preferencias de credo, proyecta a conciencia de uno mismo que no quiera participar de ese conflicto con un desplazamiento corpóreo para huir del lugar o resolviéndolo con un estado de ánimo calmo hasta que se predomine la paz.

¿Sera cierto que el error es nuestro si los dirigentes no ejecutan como es debido su función? ¿A quién acusamos cuando se ocasiona esta deficiencia?

Eso será difícil de explicar…

El hastío indisoluble de los Conservadores y los Revolucionarios:

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Lideres por Heráclita

El liderazgo es el conjunto de habilidades gerenciales o directivas que un individuo tiene en la forma de ser o actuar de las personas o en un grupo de trabajo determiando, haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo hacia el logro de sus metas y objetivos.

Movimientos sociales y el Rol del Líder

La voluntad de los revolucionarios de épocas de antaño nos da prueba de fe que el cambio está en un solo hombre que guía a su pueblo a seguir un ideal y con ello cumplir el objetivo que se pretende. O al menos se tienta al regateo de un paradigma que transcurre con el tiempo. Como todo líder con un carácter anímico de admiración podría derrumbar mil batallas que culminarían en una victoria casi pulcra. Quiero recalcar que en toda marcha social, existe un representante que determina una formación lineal de sus propósitos de manera conjunta. En contraste ante la falla por parte de un movimiento sin líder o lideres, o la falta de su estructura podremos citar el ejemplo del un evento que ocurrió en Europa precisamente en España, ante la crisis económica que se presenta en el actual País tomando como práctica la falta de organización ante una lucha sin ideología concisa mas que la indignación, el movimiento de 15 M presentó en una ocasión el testimonio de experiencias donde el orden  era fundamental, el relato uno de los integrantes fue sobre una situación donde marchaba el movimiento con un gran número de individuos por las calles principales con un cúmulo de temáticas juntas, en sí, no surgió mucho efecto ya que no se entendía muy bien el objetivo con el que se quería manifestar cada uno. Entonces indivisibles se reunieron una vez más y decidieron que aún cuando no compartían sus mismas  filosofías, en una segunda marcha no pasaría algo semejante, por el cual se establecieron mejor y replicaron el acontecimiento, solo que esta vez  para desempatar cada tópico que amparaba cada persona, se colocaron una vestimenta con un color diferente. Esta vez le funcionó, el grupo de 15M sigue activo hasta el día de hoy.

Propuesta de Experimento alternativo

Entonces resulta en dos cuestiones primordiales ante un panorama de ahogo por parte de la soberanía, los que asumen una predisposición por la versatilidad y los que no se comprometen. Este tipo de choques son las que la autoridad aprovecha para su gracia, cometiendo una división en su colectividad. Paradójicamente hablando, ¿en qué quedamos? Es bueno ser intérprete de una sublevación y ser el capitán del barco con conciencia a lo que se pugna o es preferible ser mandados por una autoridad burocrática que sistematice con leyes a una población para convivir en armonía pero a su vez tolerar su corrupción. Es difícil doblegar al modelo conservador con los nuevos revolucionarios, que por lo general son jóvenes estudiantes y hasta profesores que quieren esa conmutación. Estamos batallando a ciegas si es que pretendemos esa matriz. Tomando como referencia el ejemplo anterior, ese efecto que provoca un activismo con ambición o sin metas especificas todas para derrocar al poder que regula al país entero ¿No estaría construyendo una pared de manera imaginaria en la sociedad al mejor estilo del muro Berlín? Donde se declara un aliento revolucionador de la potestad de la mano de los que sienten tediosos y se exhiben, frente al resto que se establece cómodamente por lo que está sucediendo.

Todo esto se debe a un paradigma que faltaría años para ser revelado, o tal vez  se anuncie un plazo en que se siga conviniendo en un mutuo acuerdo,  un contrato social entre el poder y el pueblo hasta que se germine un nuevo prototipo de prosperidad.

Bibliografías:

(Atlas Universal de Filosofía, manual didáctico de autores, textos, escuelas y conceptos filosóficos. Editorial, océano). Títulos originales: Atlante Ilustrado di Filosofía. Demetra S.r.l.,Colognola ai colli (VR). Italia. Aclaración: La mayoría de las citas filosóficas fueron adquiridas de este manual.

Internet: Wikipedia

 

Escucha agua: Experiencia en Yuguelito.

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I. Introducción.

Hace unos días murió Pauline Oliveros. Durante un tiempo he realizado algunas de sus meditaciones sonoras, acción que ha despertado en mí nuevos placeres, preguntas y búsquedas estéticas. Sin embargo, creo que tales momentos de regocijo gracias a la escucha no deben quedar sólo a un nivel artístico, sino que han de extenderse a la comunidad. Esto es, mi aproximación a la escucha también se fundamenta en la creencia de su poder como creadora de poderosos vínculos comunitarios, idea inspirada por los trabajos de Murray Schafer y Hildegard Westerkamp, así como del colectivo Ultra-red.

Mi interacción y convivencia con la comunidad de Yuguelito comenzó con una experiencia de creación de paisajes sonoros y glitch. Ahora, la Mtra.Carmen Franco me invitó a realizar una experiencia cuyo eje fuese el cuidado del agua. Pensé en varias formas de aproximarme al bello reto. Primero se me sugirió la lectura de cuentos, después pensé en la poesía sonora. Estaba desorientado pero sentí que la mejor opción era producir experiencias de escucha que se convirtieran en experiencias de improvisación sonora con agua.

Pensé y reflexioné mucho sobre sus sonidos. El agua tiene la cualidad del cambio de estado, y el cambio de estado produce sonidos distintos. El vapor, el hielo y el líquido hacen sonidos distintos en función de cómo se les trabaje. Decidí trabajar sólo con el estado líquido por la facilidad en su manejo, dado que el vapor o el hielo requieren de mayor tecnología para producirlos al momento.

Estuve atento a los sonidos del agua. Escuché cómo el agua tiene la capacidad de modificar los sonidos de las cosas: una toalla mojada suena distinta de cuando está seca, no suena igual el agua en un recipiente de unicel o de vidrio, nuestro cabello suena distinto al estar mojado, nuestra respiración cambia cuando sudamos, la piel suena distinta al estar húmeda: quizá si pudiésemos escuchar nuestros ojos húmedos, estos cambian de cuando están secos. En fin, el agua me guió.

II. Experiencia.

La experiencia se articuló en torno a tres momentos: 1) experimentación sonora con recipientes contenedores de agua, 2) escucha y dibujo de los sonidos de la purificadora de agua, 3) improvisación sonora con los dibujos y 4) una suerte de soundpainting.

Cabe mencionar que el desarrollo de estas actividades se fundamenta también en pedagogías antiautoritarias -por ejemplo, la pedagogía de la ternura de Lidia Turner, las posturas de Paulo Freire, las ideas no-directivas de Carl Rogers- para construir un espacio que no desemboque en una extensión del espacio escolar y su teatro de la violencia -gracias a Marianela Nuñez por esa descripción tan precisa del espacio escolar.

A continuación el registro del primer momento. Cada persona hacía el sonido que deseaba y después compartí algunas indicaciones. Los sonidos se hacían con los elementos que tenían a la mano y que referenciaban a los sonidos del agua:

Para el segundo momento, escuchamos los sonidos de la purificadora y después cada quién los dibujó de forma libre:

El tercer momento corresponde a las improvisaciones generadas a partir de los dibujos. Como se mira en el video hay momentos de silencio o de sonidos muy bajitos. Al basarme en la experimentación sonora como eje donde todo sonidos o ausencia de éste se considera como una declaración estética, así como en las posturas pedagógicas antiautoritarias donde se considera toda acción como posible experiencia de aprendizaje, es que ya fuera el sonido o el silencio, los considere como una manifestación de la imaginación sonora.

El cuarto momento consistió en que se estableciera un sistema de señas que referenciaran a sonidos del agua en la comunidad. Después cada quien guiaba a sus compañerxs por un viaje sonoro.

III. Cierre.

Mi interés por la experimentación sonora llevada a nuevos públicos tiene por objetivos tanto la producción de redes comunitarias, como la experiencia de personas ajenas al campo de las artes sonoras no como una educación hacia la “alta cultura”, sino como una ampliación de la escucha y su experiencia estética más allá de la música.

Creo que un mundo menos ensordecido producirá menos violencia y atrocidad. Es necesario escucharnos, y escuchar con regocijo estético todo sonido que el entorno nos brinde. Por otro lado, creo que estas experiencias potencian la búsqueda de los sonidos interiores, de los sonidos que imaginamos, silenciados por las violencia social.

La escuela es uno de los máximos silenciadores de la voz interna del alumnado, de ahí que mi experiencia no invité directamente a la producción de la voz o de la música, sino primero explore los ruidos que llevamos por dentro. Esta escucha entonces, poco a poco y si se continúa su desarrollo, quizá llevé al resurgimiento de la voz interna silenciada por la escuela y sus violencias.

Por un mundo donde podamos recuperar la imaginación sonora, nuestra voz interna y nuestra capacidad creadora y de amor por lo que suena.

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Imagen de Yuguelito.

¿Dónde están las mujeres en la política? ¿Por qué la presencia de la mujer en la política es tan escasa? Brevísima reflexión.

Decidí publicar mi post en día jueves para emitir una opinión acerca de las mujeres en la política y sobre todo hablar acerca de la nueva presidenta de Estados Unidos, esperando poder hacer un análisis de lo que conllevaba que una mujer dirigiera al país más poderoso del mundo (aunque tal vez dejó de serlo hace mucho tiempo), pero como muchas de las personas en este planeta esperaban, eso no ocurrió.

De acuerdo con la UNICEF la participación de las mujeres en la política se ve mermada principalmente por su condición de mujer, a que me refiero con esto, según el artículo “Mujeres y política: realidades y mitos” , las mujeres no son tomadas en cuenta por dos principales razones, la primera es que, al ser mujeres fortalecerán  al género femenino, lo que podría llevar a debilitar el poder político de los hombres, es decir, los intereses son distintos, las mujeres ven de manera diferente a la sociedad, por lo consiguiente, su idea de política es distinta y podría concentrarse más en una política local que en una global. Es decir, sus preocupaciones están centradas en la familia y el bienestar infantil, así como de las personas mayores, lo cual según las encuestas, deja a un lado, cuestiones políticas como las económicas y judiciales.

Con respecta a lo anterior, esta primera encuesta fue realizada en 1999 a186 mujeres que forman parte de la vida política en 65 países, en otra encuesta, las mujeres dentro de la política, aceptaron que se interesaron en participar en este rubro ya que querían realizar cambios sociales, y otras promoverlos a través de organizaciones no gubernamentales, es decir, las mujeres se preocupan más por el bienestar de la sociedad, que en el ejercicio de un autoritarismo que no contempla al ciudadano y ve por intereses más elevados en la escala política  como es el caso de los hombres.

La segunda razón es que las mujeres no se presentan a cargos políticos ya que su papel dentro de la sociedad como amas de casa o madres de familia conlleva actividades que son mucho más difíciles de realizar por un hombre, es decir, al tener hijos, una casa y un marido,  les quita tiempo para poder llevar a cabo bien su trabajo dentro de la política.

Es muy cierto que en el mundo de la política las relaciones sociales son muy importantes, a que me refiero con esto, la mayoría de los acuerdos y alianzas se dan fuera del parlamento o para simplificarlo, se da fuera de la oficina. Si una mujer intenta entrar a un mundo donde la mayoría está integrada por hombres, ellos siempre querrán excluir a la mujer para mantener una estabilidad, una mujer tomando en un bar con puros hombres se presta a malas interpretaciones. Es aquí donde el machismo, sexismo, misoginia, etc., se hace presente, los hombres tienen códigos de conducta que al verse interferidos por la presencia femenina los condiciona, por otra parte, si la mujer en cuestión tiene cierta belleza existirá una lucha de egos entre ellos para ver quién es el primero en tener una relación con dicha mujer. En pocas palabras las mujeres seremos inferiores u objetos sexuales para los hombres antes que ser consideradas por las aptitudes intelectuales o políticas en este caso.

Es una realidad que las mujeres en la actualidad pueden acceder a una educación universitaria, y por consiguiente aspirar a cargos políticos, pero en algunos países que forman parte del continente africano, del medio oriente y otras regiones del mundo, las condiciones de vida no permiten que la mayoría de las mujeres accedan a una educación universitaria, los usos y costumbres siguen manteniéndose, la mujer debe mantener un papel de sumisión ante la presencia masculina y no puede tener una mayor visibilidad dentro de la escala política de dichos países, en México, en algunas regiones indígenas la mujeres solo sirven para cuidar maridos y tener hijos.

La creencia de que una mujer no sirve para la política es persistente y cuando alguna de ellas se postula para un cargo político, por lo general es vencida por un contrincante masculino.

En el caso de Hillary Clinton es notable el discurso de misoginia que existió por parte del candidato oponente, lo cual llevó a fortalecer el pensamiento de los hombres y también de las mujeres al considerarla incapaz de llevar el rumbo de una nación, pudo más la inexperiencia política y la mentira, que la confianza hacia una mujer. Una famosa frase pronunciada por el magnate durante su campaña fue la siguiente: “Lo único que tiene es la carta de la “mujeres”. Y lo más bonito es que ella no le gusta a las mujeres”.

De acuerdo a una encuesta presentada por CNN, Trump ganó el 62% de los votos de las mujeres sin educación universitaria, a comparación de su oponente que ganó el 34% de esta comunidad. En cambio Clinton ganó el 51% de los votos de las mujeres con educación universitaria y Donald Trump solo el 45%.  ¿Qué significa esto? Podemos deducir que una mujer que ha leído, se ha informado y pretende sumergirse en el mundo laboral, entiende lo difícil que es abrirse camino en un mundo dominado por hombres.

Sabemos que Hilary tampoco era la mejor opción para estar al frente de la Casa Blanca, también es cierto que su popularidad y carisma no convencía del todo al electorado, en el reportaje presentado por CNN “Lo que la derrota de Hillary Clinton dice del papel de las mujeres en la política de Estados Unidos” menciona que las mujeres no se dejan llevar y emitir un voto simplemente por el hecho de que sea una mujer la candidata a la presidencia, contraponiendo lo descrito arriba por la UNICEF, o al menos en Estados Unidos no es así, el hecho de ser mujer no influirá en las decisiones del electorado, lo que en verdad interesa, son las propuestas que presenta cada candidato.

Según el reportaje el 52% del electorado para los comicios presidenciales en Estados Unidos está conformado por mujeres, de acuerdo con Jennifer Lawless, directora del Women & Politics Institute de la American Univertsity

“Ella estaba postulada como la primer mujer nominada por un partido mayoritario y eso es increíblemente significante. Pero también representa el “establishment” y esas son fuerzas conflictivas”.

En pocas palabras no era conveniente que Hillary ganara el puesto de presidenta para la política comercial y empresarial de ese país, y en otras palabras mujeres contra mujeres, un tema mucho más profundo, sin embargo el argumento principal aquí es como la mujer ha tenido que luchar más arduamente para mantenerse dentro de una contienda política, las cosas no cambian, las mujeres tenemos que luchar el doble o el triple para sobresalir en un sistema totalmente patriarcal, por supuesto tenemos grandes ejemplos de dirigentes mujeres en el mundo como Angela Merkel en Alemania, o la primera ministra del Reino Unido Theresa May y no olvidar a Christine Legarde quien es la Directora del Fondo Monetario Internacional, pero aún así seguimos siendo minoría.

Considero que el papel de la mujer se ha ido transformando dentro del ambiente político cada vez tomamos más fuerza y cada vez hay más mujeres intentando y luchando por formar parte de las decisiones políticas y sociales en el mundo. Lo único que queda es seguir preparándonos y e ir erradicando los conceptos de debilidad y poca inteligencia de las mujeres para estar al frente de un cargo político, una tira cómica de Quino donde su personaje Mafalda se cuestiona ¿Por qué una mujer no puede llegar a ser presidenta? refleja abiertamente los estigmas a los que las mujeres estamos sometidas constantemente, al ser consideradas como poco confiables, entre muchos otros más.

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Ahora me permitiré hacer una pequeña reflexión sobre los acontecimientos ocurridos en esta semana con las elecciones para presidente en USA.

Esto realmente podría ocurrir, cuando tomamos en serio las burlas y palabrerías de las personas, las fortalecemos, les damos poder, los engrandecemos, es como una mentira contada muchas veces, al final se convierte en realidad y eso paso, nos tomamos demasiado en serio y le dimos la importancia que no se merecía a las palabras del que será ahora el nuevo presidente de Estados Unidos.

He tenido la oportunidad de viajar a Estados Unidos en un par ocasiones y en todas esas ocasiones he sido objeto de manifestaciones de racismo, lo más sorprendente es que ha sido principalmente por parte de la comunidad afroamericana, por la comunidad latina y en especial por la comunidad mexicana, si, están leyendo bien, por la comunidad mexicana.

Creo que debemos poner atención a lo que sucede en este momento en todo el mundo, como yo lo veo, el próximo presidente de Estados Unidos es el reflejo de lo que realmente piensan las personas en este momento, el ser humano genera sentimientos racistas, miente, odia y desprecia, pero momento, nuestra condición de ser humano nos lleva a tener todas estas manifestaciones emocionales que gracias a lo que llamamos sentido común y consciencia podemos manejar. Estamos viviendo un momento de transformación del pensamiento, lo que sucede en el Reino Unido con el Brexit o lo que sucedió en Colombia con la negación  a la firma de un acuerdo de paz con la guerrilla colombiana.

Si analizamos detenidamente, el cambio puede realizarse a partir de las personas, de las acciones, de las buenas voluntades, de la educación que les demos a los niños, en escucharnos y comprendernos, en no fomentar el odio y las diferencias raciales o de género. Sí, sé que suena muy utópico, pero no imposible.

Aquí dejo mi muy particular punto de vista.

¡Liberemos a Armstrong!

 

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Si desean consultar los dos artículos sobre las mujeres y la política dejo aquí los enlaces

https://www.unicef.org/spanish/sowc07/docs/sowc07_panel4_1_sp.pdf

Lo que la derrota de Hillary Clinton dice del papel de las mujeres en la política de Estados Unidos

 

 

 

Ciberfeminismo: el feminismo del siglo XXI

«Por ejemplo, hice el 80% de los beats en Vespertine y me llevó tres años trabajar en ese álbum, pues era por completo con microbeats—fue como hacer una enorme pieza de bordado. Matmos vino en las dos últimas semanas y añadió percusiones encima de las canciones, pero ellos no hicieron ninguna de las partes principales y, sin embargo, en todos lados se les da el crédito como si hubiesen hecho todo el álbum. Drew [Daniel] [de Matmos] es mi amigo cercano, y en cada una de las entrevistas que le hicieron, él hacía las correcciones sobre ese hecho. Pero nadie lo escuchaba. Es realmente extraño.»

Björk — En entrevista con la revista Pitchfork

 

Una breve, concisa y adecuada introducción al conocimiento del ciberfeminsmo. Para una extensión del tema, recomiendo visitar el artículo de la revista Pillku.

Enchufados a la Red

A lo largo de los siglos, la lucha feminista ha ido desarrollando teorías y conquistando derechos, logrando mejorar la situación de la mujer en la sociedad. No obstante, el movimiento feminista no toma consciencia de sí mismo hasta la Revolución Francesa, en el que mujeres como Mary Wollstonecraft lucharon por conseguir las mismas libertades que los hombres y la igualdad jurídica. Este proceso es conocido como la primera ola del feminismo, que se desarrolló entre los siglos XVIII y XIX. Desde la mitad del s. XIX hasta principios del s.XX, En Inglaterra y Estados Unidos tiene lugar la segunda ola, en la que se reivindicaba el sufragio universal y las mismas condiciones laborales que los varones. A partir de mitad del s. XX hasta la actualidad se ha desarrollado la tercera ola, caracterizada por el análisis del patriarcado y demanda de la igualdad de género. En este tercer movimiento surgen…

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Arte contemporáneo y software libre

Para esta ocasión, aunque era menester publicar algo de una persona invitada, decidí hacer una especie de pequeña reunión. Buscando por la internet, quise conocer algunos proyectos que incluyeran la alianza entre software libre y arte contemporáneo.

Comienzo con una página invitada que llamó mi atención cuando comparten:

«Que un festival de arte y tecnología como Ars Electronica adjudicara, en septiembre de 1999, el premio del jurado al sistema operativo GNU/Linux (desarrollado en colaboración por una comunidad de programadores), convirtió automáticamente al Linux en una obra de arte.»

Tal afirmación se hace a través de «Laboral. Centro de Arte y Creación Audiovisual» en su artículo «Software libre abriendo las fronteras del arte».

En dicho artículo se nombran a algunxs artistxs que han trabajado con software libre, o bien, algunos cursos que se han impartido en el centro.

El uso del software libre en la teoria y práctica artística

Otra página que me pareció interesante fue la del proyecto PIMCD 2015 de la Facultad de Bellas Artes en la Universidad Complutense de Madrid, donde se afirma que:
«En el grado de Bellas Artes la incorporación tecnológica va unida a los procesos de creación, facilitando nuevas herramientas, estrategias y lenguajes artísticos a los que no siempre accede el alumno, ni los propios docentes, por falta de conocimiento. Con el fin de superar las barreras de acceso, este proyecto de innovación educativa propone un modelo docente basado en la práctica y el aprendizaje de los nuevos medios utilizando soluciones libres o de acceso gratuito como herramientas de creación y enseñanza del arte contemporáneo, ofreciendo un recorrido a través de talleres y unidades didácticas. El principal objetivo es acercar al alumno al uso de estos recursos y facilitar su aprendizaje a partir de casos prácticos.»
Tales casos prácticos también se hallan en su blog, de donde cito sólo una breve referencia a «La huella del verbo» de Patricia Romero:
«Patricia Romero quiso registrar la huella de la voz,  capturar su sonido a través del dibujo como expresión sintáctica y plástica. El proyecto, que tiene como objetivo la creación de una máquina de dibujo, parte de su interés personal por los campos de Erbil, en el Kurdistán irakí, donde el voluntariado ayuda a los cristianos refugiados que han sido expulsados bajo amenaza de muerte por el Daesh. Patricia recoge el sufrimiento de los cristianos de Irak a través de los testimonios de los afectados por las acciones terroristas, que incluyen las lágrimas del obispo de Mosul, una anciana desahuciada por el <Estado Islámico>, los voluntarios de los campos de Erbil o la felicitación navideña de los cristianos perseguidos.»
Dicha obra se creó con software y hardware libre. Mas no es el único caso, sino que el blog alberga a otras obras interesantes, así como software que podría ser de interés para la comunidad artística.
El blog de Escaner Cultural, una revista on-line sobre arte, declara:
«Escáner Cultural es un proyecto alternativo de arte actual, es independiente y autónomo, no está asociada a ningún organismo gubernamental, ni empresarial externo a la revista, es independiente de cualquier interés personal, puesto que es una revista de muchas personas.
El objetivo es la libertad de información, pluralidad de opiniones. Es un modelo diferente al comunmente usado en los medios de comunicación masivos. Escáner Cultural tiene un modelo de autoedición. Existe el discurso personal de cada columnista, la revista otorga un amplio rango de libertad, en base a la confianza de los unos en los otros, sólo comtemplando unas <pautas básicas> de convivencia y formato que los miembros se comprometen a cumplir.»
Lo que me llevó a dicho proyecto fue su artículo «Nosotras, las mujeres y el software libre». En éste su autora, Marcel Rosen, afirma:
«Ahora que estoy relacionándome con los hombres activistas de software libre, me siento extraña en las reuniones donde soy la única mujer, pero sigo adelante…
Para conmemorar este día hice un artículo sobre las organizaciones femeninas de software libre de habla hispana y sobre las mujeres destacadas que trabajan con SL.»

Igualmente, nos ofrece una amplia lista de trabajos que intersectan al feminismo y al uso de software libre. Creo que no es necesario resaltar la importancia de dicha travesía.

Por el momento son tales páginas a quienes he invitado al bacanal, cuyos anfitriones son el arte contemporáneo y el software libre. Dejo a quienes lean, la inquietud de nutrir más esta colaborativa y amistosa fiesta.

¡Que estén bien!

La nueva generación Soñadora/activista

En la lucha constante de contagiar emociones a través de alternativas menos consumistas

por Heráclita Efesa
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Imagen tomada de unpaislibre.tumblr.com

Partiré este viaje a la lectura, con una afirmación sobre uno de los filósofos que más ha influenciado en mis trabajos durante los niveles de estudios universitarios.

Sin esperanza se encuentra lo inesperado.

“Heráclito de Éfeso, o El oscuro Éfeso, filósofo Griego, que reproduce la realidad ambigua y confusa que explica, usando el oxímoron y la antítesis para dar idea de la misma”.

En el mundo se vive con la esperanza de un cambio. La iniciación de un nuevo gobierno cada 4 años como pasa en la mayoría de los países Latinoamericanos, llena a un millón de personas, en un sinfín de expectativas. ¿Pero cuál es el cambio que esperamos? Si hacemos una encuesta a un conjunto de personas de una comunidad determinada (la respuesta inmediata) sería como principio ideal que la economía prospere, otros, posicionarían a la salud como un bien común, la tercera disputa sería que se optimice la educación.

¿Es acaso esa innovación lo que realmente esperamos como sociedad? ¿O simplemente es un pensamiento colectivo repetitivo de épocas anteriores? ¿No se supone que en la actualidad los niños son el futuro? Pero si le preguntan a un niño qué es lo que quiere para mejorar el mundo, tal vez redunde en lo que señalan sus padres, evitando así, un pensamiento libre. La respuesta de aquel “cambio” en el mundo y el universo, tal vez esté en mano de un montón de jóvenes soñadores. Soñadores que alguna vez fueron niños, y que tenían la utópica idealización de un orbe mejor, pero por las inevitables influencias arbitrarias, tuvieron que callar hasta hacerse mayores. Ahora que son casi-adultos, tienen la voz y el poder que antes no tenían, adicionando el refuerzo de carácter autogestor y en comunidad activista, las quimeras de la infancia parecen estar más cerca de cumplirse en este futuro mejor, que tanto esperamos.


Hay que reconocer que la lucha no es fácil

Para Heráclito,

“Ciertas realidades solo son comprensibles si se reconocen sus opuestos.”

Estamos posicionados en la coyuntura del cambio, lo influenciable a veces se vuelve obsoleto por seguidores que no son persuadidos fácilmente. Tal vez la educación es un paso fundamental a la hora de un pensamiento constructivista, el ser pensante no siempre es callado, y se resiste al patrón conductista, monótono y estructural factible de épocas atrás.

Aun así es injustificable el hecho de que en este periodo actual no se permita manifestar de manera independiente resurgido de las estructuras y panoramas adiestrados, ya que el docente actual no lo reconoce como respuesta válida ni la sociedad en sí. La juventud en la actualidad funciona como actor dinámico, en una paradoja de ser representantes de un modelo revolucionario que aún no tiene una emancipación totalitaria en el instante de opinión. Podríamos evidenciar que en teoría se cumple con el estándar, pero en la práctica, se sermonea al vanguardista.


¿Pero hasta donde queremos llegar? ¿Qué queremos hacer y para qué?

Todo proceso de generación implica a su vez la corrupción, sin el uno no se da el otro. Epistemología de Heráclito de Éfeso:

“En su explicación de la naturaleza parte del planteamiento de Anaximandro.”

Como ya sabemos, vivimos perseverantemente en un mundo capitalista, es inevitable escapar de las grandes corporaciones privativas que intentan enlazarte de una manera u otra. Esa idea casi morbosa de caer en su dominio es lo que preocupa a la “nueva generación de jóvenes agitadores” que están pendientes y conviven con esta realidad, pero a la vez intenta desde su lugar en mayor o menor medida hacer ese “cambio” esperado. A diferencia de estas corporaciones, el joven activista/idealista y con sueños, no intenta convencer o persuadir a los demás través de un estudio de mercado, encuestas, test, investigaciones de campo o lo que fuere de manera pudiente para que las personas entren a este cosmos de alternativas libres, más bien se preocupa y ejecuta todo su tiempo en intentar contagiar con energías positivas para que el mismo receptor, tome la iniciativa de concebir ese regateo. Podríamos decir que la nueva escuela, si da terreno y pone la oreja para escuchar lo que se le presente, absorbe lo que le sirve y la hace mejor, el romántico activista sabe dónde está posicionado, cuál es su objetivo y reconoce una lucha constante con las compañías poderosas, pero convive con ellas, no se rinde fácilmente y combate a la par.


La Juventud y su industria productora del “cambio”

Hay abundante disyuntivas para tornarse menos consumista en lo expansivo de su palabra, pero es evidente que es menos “popular” y para un activista se vuelve frustrante no ser escuchado, ni por las viejas generaciones ni por las futuras generaciones, lo cual hace que en este “teléfono cortado” solo lo perciba un par, y el ajeno quede incomunicado o tenga miedo de involucrarse en él sin saber mínimamente de que se trata. Al iniciarse cualquier individuo con el software libre, se despeja de toda red privativa que constantemente está adquiriendo ventaja de la persona que no profundiza más allá de lo que ve. Uno de los casos principales de esta afirmación son las redes sociales, una en particular y muy politizada es Facebook, una plataforma privativa que intenta de alguna manera centralizar a un millar de personas, en su juego constante de manipulación de servicios.

Lo que no se sabe es que en cambio, hay un montón de posibilidades de canjeo ante esta trama, como base de lo que hablamos, y como opción tenemos el uso de software libre, que prácticamente es como púlpito no tan cotidiano y a veces irreconocible por el mundo de los niños y adolescentes, y es ahí donde los jóvenes activistas hacen su papel, tal vez este método sea la respuesta de elección al NO consumismo, que arrastra toda una filosofía de vida. Ningún elemento se impone sobre al otro anulándolo; y es que, en esta lucha, no existen vencedores ni vencidos absolutos sino luchadores (opuestos) que ceden parte de las posiciones que ganan (Heráclito de Éfeso). En este caso, la constante guerra entre luchadores y vencidos se torna algo retórica.

Entonces es ahí, donde las expectativas y las esperanzas se multiplican por parte de las actividades autogestoras, la pasión por llegar mínimamente a un número de la población es lo que satisface esa codicia del “cambio” perseverantemente, tratando de abarcar lo inabarcable, de hacer ruido donde no hay, y porque no también donde hay, sometiéndose a duras penas con tal de lograr una transformación de manera significativa.

Han surgido con los años, diversas colectividades en varios países, cada uno con una caracterización que difiere de la otra, estos grupos se encargan y reflejan en sus investigaciones el sin fin de posibilidades que se puede optar ante esta problemática. El ideal que se persigue es la difusión de sus creaciones mediante alternativas de software libre y en su conjunto. Por ello en el día a día, nos sorprenden con nuevas herramientas que sustituyen a las que se usan cotidianamente. Esta comunidad generacional preocupada por el cambio, ha tenido sus frutos a pasos de hormigas, pero están más cerca de ser el reflejo del mundo enaltecido que se persigue.

Cuando uno pertenece a esta agrupación se siente como un niño curioso y ansioso de esa permutación. Todos los integrantes llegan a un consenso y se transforma en familia, ambiciona las mismas manías, e ideales de lo que se quieren transmitir, lo cual los une más, por ello incesantemente están al pie del combate, aportando ese granito de arena que hará una evolución en el pensamiento colectivo y como diría Heráclito “la medida, el orden y la proporción son elementos que rigen el proceso de cambio en la lucha de los contrarios”.

Esta podría volverse con el tiempo una ética de subsistencia ante la corporación capitalista, esta nueva filosofía abarcaría transversalmente diferentes aspectos de la vida, logrando una modificación de carácter auténtico, la comunidad activista está deseoso de llegar muy pronto a ese ideal y compartirla con el mundo.