¿Dónde están las mujeres en la política? ¿Por qué la presencia de la mujer en la política es tan escasa? Brevísima reflexión.

Decidí publicar mi post en día jueves para emitir una opinión acerca de las mujeres en la política y sobre todo hablar acerca de la nueva presidenta de Estados Unidos, esperando poder hacer un análisis de lo que conllevaba que una mujer dirigiera al país más poderoso del mundo (aunque tal vez dejó de serlo hace mucho tiempo), pero como muchas de las personas en este planeta esperaban, eso no ocurrió.

De acuerdo con la UNICEF la participación de las mujeres en la política se ve mermada principalmente por su condición de mujer, a que me refiero con esto, según el artículo “Mujeres y política: realidades y mitos” , las mujeres no son tomadas en cuenta por dos principales razones, la primera es que, al ser mujeres fortalecerán  al género femenino, lo que podría llevar a debilitar el poder político de los hombres, es decir, los intereses son distintos, las mujeres ven de manera diferente a la sociedad, por lo consiguiente, su idea de política es distinta y podría concentrarse más en una política local que en una global. Es decir, sus preocupaciones están centradas en la familia y el bienestar infantil, así como de las personas mayores, lo cual según las encuestas, deja a un lado, cuestiones políticas como las económicas y judiciales.

Con respecta a lo anterior, esta primera encuesta fue realizada en 1999 a186 mujeres que forman parte de la vida política en 65 países, en otra encuesta, las mujeres dentro de la política, aceptaron que se interesaron en participar en este rubro ya que querían realizar cambios sociales, y otras promoverlos a través de organizaciones no gubernamentales, es decir, las mujeres se preocupan más por el bienestar de la sociedad, que en el ejercicio de un autoritarismo que no contempla al ciudadano y ve por intereses más elevados en la escala política  como es el caso de los hombres.

La segunda razón es que las mujeres no se presentan a cargos políticos ya que su papel dentro de la sociedad como amas de casa o madres de familia conlleva actividades que son mucho más difíciles de realizar por un hombre, es decir, al tener hijos, una casa y un marido,  les quita tiempo para poder llevar a cabo bien su trabajo dentro de la política.

Es muy cierto que en el mundo de la política las relaciones sociales son muy importantes, a que me refiero con esto, la mayoría de los acuerdos y alianzas se dan fuera del parlamento o para simplificarlo, se da fuera de la oficina. Si una mujer intenta entrar a un mundo donde la mayoría está integrada por hombres, ellos siempre querrán excluir a la mujer para mantener una estabilidad, una mujer tomando en un bar con puros hombres se presta a malas interpretaciones. Es aquí donde el machismo, sexismo, misoginia, etc., se hace presente, los hombres tienen códigos de conducta que al verse interferidos por la presencia femenina los condiciona, por otra parte, si la mujer en cuestión tiene cierta belleza existirá una lucha de egos entre ellos para ver quién es el primero en tener una relación con dicha mujer. En pocas palabras las mujeres seremos inferiores u objetos sexuales para los hombres antes que ser consideradas por las aptitudes intelectuales o políticas en este caso.

Es una realidad que las mujeres en la actualidad pueden acceder a una educación universitaria, y por consiguiente aspirar a cargos políticos, pero en algunos países que forman parte del continente africano, del medio oriente y otras regiones del mundo, las condiciones de vida no permiten que la mayoría de las mujeres accedan a una educación universitaria, los usos y costumbres siguen manteniéndose, la mujer debe mantener un papel de sumisión ante la presencia masculina y no puede tener una mayor visibilidad dentro de la escala política de dichos países, en México, en algunas regiones indígenas la mujeres solo sirven para cuidar maridos y tener hijos.

La creencia de que una mujer no sirve para la política es persistente y cuando alguna de ellas se postula para un cargo político, por lo general es vencida por un contrincante masculino.

En el caso de Hillary Clinton es notable el discurso de misoginia que existió por parte del candidato oponente, lo cual llevó a fortalecer el pensamiento de los hombres y también de las mujeres al considerarla incapaz de llevar el rumbo de una nación, pudo más la inexperiencia política y la mentira, que la confianza hacia una mujer. Una famosa frase pronunciada por el magnate durante su campaña fue la siguiente: “Lo único que tiene es la carta de la “mujeres”. Y lo más bonito es que ella no le gusta a las mujeres”.

De acuerdo a una encuesta presentada por CNN, Trump ganó el 62% de los votos de las mujeres sin educación universitaria, a comparación de su oponente que ganó el 34% de esta comunidad. En cambio Clinton ganó el 51% de los votos de las mujeres con educación universitaria y Donald Trump solo el 45%.  ¿Qué significa esto? Podemos deducir que una mujer que ha leído, se ha informado y pretende sumergirse en el mundo laboral, entiende lo difícil que es abrirse camino en un mundo dominado por hombres.

Sabemos que Hilary tampoco era la mejor opción para estar al frente de la Casa Blanca, también es cierto que su popularidad y carisma no convencía del todo al electorado, en el reportaje presentado por CNN “Lo que la derrota de Hillary Clinton dice del papel de las mujeres en la política de Estados Unidos” menciona que las mujeres no se dejan llevar y emitir un voto simplemente por el hecho de que sea una mujer la candidata a la presidencia, contraponiendo lo descrito arriba por la UNICEF, o al menos en Estados Unidos no es así, el hecho de ser mujer no influirá en las decisiones del electorado, lo que en verdad interesa, son las propuestas que presenta cada candidato.

Según el reportaje el 52% del electorado para los comicios presidenciales en Estados Unidos está conformado por mujeres, de acuerdo con Jennifer Lawless, directora del Women & Politics Institute de la American Univertsity

“Ella estaba postulada como la primer mujer nominada por un partido mayoritario y eso es increíblemente significante. Pero también representa el “establishment” y esas son fuerzas conflictivas”.

En pocas palabras no era conveniente que Hillary ganara el puesto de presidenta para la política comercial y empresarial de ese país, y en otras palabras mujeres contra mujeres, un tema mucho más profundo, sin embargo el argumento principal aquí es como la mujer ha tenido que luchar más arduamente para mantenerse dentro de una contienda política, las cosas no cambian, las mujeres tenemos que luchar el doble o el triple para sobresalir en un sistema totalmente patriarcal, por supuesto tenemos grandes ejemplos de dirigentes mujeres en el mundo como Angela Merkel en Alemania, o la primera ministra del Reino Unido Theresa May y no olvidar a Christine Legarde quien es la Directora del Fondo Monetario Internacional, pero aún así seguimos siendo minoría.

Considero que el papel de la mujer se ha ido transformando dentro del ambiente político cada vez tomamos más fuerza y cada vez hay más mujeres intentando y luchando por formar parte de las decisiones políticas y sociales en el mundo. Lo único que queda es seguir preparándonos y e ir erradicando los conceptos de debilidad y poca inteligencia de las mujeres para estar al frente de un cargo político, una tira cómica de Quino donde su personaje Mafalda se cuestiona ¿Por qué una mujer no puede llegar a ser presidenta? refleja abiertamente los estigmas a los que las mujeres estamos sometidas constantemente, al ser consideradas como poco confiables, entre muchos otros más.

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Ahora me permitiré hacer una pequeña reflexión sobre los acontecimientos ocurridos en esta semana con las elecciones para presidente en USA.

Esto realmente podría ocurrir, cuando tomamos en serio las burlas y palabrerías de las personas, las fortalecemos, les damos poder, los engrandecemos, es como una mentira contada muchas veces, al final se convierte en realidad y eso paso, nos tomamos demasiado en serio y le dimos la importancia que no se merecía a las palabras del que será ahora el nuevo presidente de Estados Unidos.

He tenido la oportunidad de viajar a Estados Unidos en un par ocasiones y en todas esas ocasiones he sido objeto de manifestaciones de racismo, lo más sorprendente es que ha sido principalmente por parte de la comunidad afroamericana, por la comunidad latina y en especial por la comunidad mexicana, si, están leyendo bien, por la comunidad mexicana.

Creo que debemos poner atención a lo que sucede en este momento en todo el mundo, como yo lo veo, el próximo presidente de Estados Unidos es el reflejo de lo que realmente piensan las personas en este momento, el ser humano genera sentimientos racistas, miente, odia y desprecia, pero momento, nuestra condición de ser humano nos lleva a tener todas estas manifestaciones emocionales que gracias a lo que llamamos sentido común y consciencia podemos manejar. Estamos viviendo un momento de transformación del pensamiento, lo que sucede en el Reino Unido con el Brexit o lo que sucedió en Colombia con la negación  a la firma de un acuerdo de paz con la guerrilla colombiana.

Si analizamos detenidamente, el cambio puede realizarse a partir de las personas, de las acciones, de las buenas voluntades, de la educación que les demos a los niños, en escucharnos y comprendernos, en no fomentar el odio y las diferencias raciales o de género. Sí, sé que suena muy utópico, pero no imposible.

Aquí dejo mi muy particular punto de vista.

¡Liberemos a Armstrong!

 

mujeres-en-politica

Si desean consultar los dos artículos sobre las mujeres y la política dejo aquí los enlaces

https://www.unicef.org/spanish/sowc07/docs/sowc07_panel4_1_sp.pdf

Lo que la derrota de Hillary Clinton dice del papel de las mujeres en la política de Estados Unidos

 

 

 

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Daniel G. Andujar “Estamos Vigilando”, Museo Reina Sofía. Madrid, España.

En marzo de este año 201, tuve la oportunidad de hacer un viaje a Madrid, España. Dentro de las actividades que realicé fue visitar el Museo Reina Sofía, lugar que alberga una de las pinturas más importantes y representativas de Picasso “Guernica”, la cual refleja el dolor, el terror, la desesperación y muerte, de la localidad de Guernica que fue bombardeada durante la Guerra Civil Española en el año de 1937.

Durante mi recorrido por el museo, dentro de las exposiciones que se presentan me encontré con una instalación que llamó mi atención de sobremanera, estaba a cargo de Daniel G. Andújar quien a través de intervenciones en el espacio público realiza una crítica artística sobre el uso de los medios digitales, mostrando la desigualdad que existe entre la sociedad y el poder a través del acceso a la información por medio de las “nuevas tecnologías”.

En la primera sala uno se encuentra con El Sistema (x-devian) (2003), en los que presenta el control social de las tecnologías de comunicación, el control que ejercen los grandes corporativos para que dependamos de los software que ellos producen y venden haciéndonos creer que son necesarios para poder seguir adelante en esta carrera de la innovación tecnológica.

Posteriormente  en la siguiente sala, se encuentra uno con un gran salón obscuro lleno de escritorios con monitores de computadoras y cables. En una de las paredes aparece la leyenda “Acces To Technology is a Human RighT”  justo enfrente se encuentran varios manuales Hackers.  La TTTP lanzó este lema radical en 1996. Por el simple hecho de ser un “Ser Humano” tenemos derecho al acceso a la tecnología. Basándose en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la tecnología, por ejemplo, es tan importante como el agua para la supervivencia humana. La realidad es que existe un gran número de personas que carece de la tecnología adecuada para poder desenvolverse dentro de una sociedad. La idea de Andújar, es mostrar la opresión que los gobiernos ejercen en el mundo para negar el acceso a la tecnología a muchos de los habitantes de este planeta.

Madrid, Toledo, Huelva, Sevilla. España 067

En otra de las salas lo que uno encuentra es todo un cuarto tapizado de propaganda política hackeada, es realmente divertida y políticamente incorrecta. Esta exposición se titula Dirigentes (2014).

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Por último la instalación en torno a Picasso, El Guernica y la Exposición Internacional de 1937 (2014).

A lo largo del último año, Daniel G. Andújar  ha robado un millón de direcciones de correo electrónico en internet. Durante la duración de la exposición y hasta que finalice Daniel, enviará un mismo mensaje a cada una de estas direcciones. El correo contiene una fotografía particular del pabellón español de la Exposición Universal de 1937 que Andújar compró en eBay, en la cual el Pabellón es sólo parte de la imagen y la recortó para hacerla obra suya. Al distribuir esta imagen, permite que la población visite el pabellón haciéndolos reflexionar sobre el mensaje del Guernica.

Guernica. Nichteinmischungsausschuss, 2012

La palabra “Nichteinmischungsausschuss”, vocablo alemán por el que se conoce el Comité de No Intervención creado en 1936 para impedir el envío de personal y material a las partes implicadas en la Guerra Civil, está escrita en letras enormes a modo de grafiti en una de las paredes de la sala. Uno de los ejemplos más terribles de esta intervención fue el apoyo Alemán al bombardeo indiscriminado de la localidad de Guernica.

Debo relatar que durante mi visita a las instalaciones fuimos desalojados intempestivamente por autoridades del Museo y en ese momento quedo clausurada  la exposición durante ese día. Afortunadamente yo pude visitarla completamente y sacar además  las fotos que les presento en este escrito.

Hacking Barbie: Lammily y sus accesorios de cicatriz, celulitis, acné y demás…

marks_2-600x600Barbie ha dominado la industria de los juguetes para niñas, imponiendo una imagen del cuerpo femenino apegado a estructuras de dominación. ¿Cómo sería una muñeca apegada a la corporalidad de la mayoría?

Aquí dejo un video sobre cómo responde la niñez ante tal propuesta. Lammily fue hecha a partir de diversos procesos como crowdfounding, empleo de nuevas tecnologías y encuestas. ¿Cómo sonaría? Aún no se sabe…

¿El propósito de la vida es el domingo?

En exclusiva para 31-Bits

H4ck-C4rl0s B0d0k3: ¿Cuál es el propósito de la vida? ¿Estamos hechos acaso para trabajar eternamente? ¿Qué sería de nosotros si todos los días fueran días de domingo, si pudiéramos descansar sin ser molestados? Desde que estamos chiquitines, nos enseñan que debemos trabajar, y eso se vuelve una verdad incuestionable. A quienes no trabajan se les llama “we’ones”, “gente sin futuro”, o de hartas maneras que prefiero no repetir. Y entre toda esta gente descarriada, se encuentran los hackers, que además de we’ones son tildados de criminales. En esta nota verde, que a diferencia de las demás tendrá lugar en un post en Internet, y no en imagen televisiva, tendremos una conversación abierta con algunos hackers que tienen posiciones contradictorias sobre los temas del crimen y el trabajo. ¿Qué tienen que decirnos ustedes?

H4ckpitalista: ¡Ay querido conejito rojo, creo que estás perdiendo un poquito la cordura! En fin, eres un animalito y no tienes la capacidad para comprender la complejidad humana, pero me tomaré la molestia de responder. ¿Estamos hechos para trabajar eternamente? Por supuesto, ¿Qué otro objetivo podría tener esta perfecta maquinaria que es nuestro cuerpo, sino la de ser utilizada para los fines más altos? ¿Sabías que sólo usamos una bajísima porción de nuestro cerebro? ¡Imagina si lo usáramos en plenitud! ¡La cantidad de productos y diversiones que habría para después de trabajar! Pero cuidado, esas diversiones deben moderarse, ya tú sabes, un poquito de diversión y mucho de trabajo, pues imagínate que Dios hubiese hecho eso de trabajar sólo cuando le diera la gana: no estaríamos hablando ahora. Pero veo que tú dices que desde chuiquitines nos enseñan a, ay conejito, esas ideas de conspiración típicas de quienes no hacen sino quejarse. Permíteme ser breve en cuanto a esto. Creo que recuerdas haber nacido de tu mamá, pues fíjate que tú tomaste recursos de ella y de forma gratuita, así que al llegar a este mundo digamos que debes dar algo a cambio, y eso que debes dar es una porción de tus recursos. ¿Qué te parece? Eso que das generará mayores recursos de los que tienes que, a su vez, debes administrar, pues una vida sin administración desemboca en una prematura muerte, y creo que no quieres morirte. Como puedes ver, los recursos de tu mami, más los tuyos, más los de tu trabajo producido, hacen una gran cantidad de recursos que deben ser administrados, espero que me sigas en cómo el capitalismo es natural y no esas ideas obtusas que te meten los hackers, quienes no miran que trabajar es el hacking del ocio, así que si quisieran ser muy hackers deberían trabajar mucho, pero ahora no entremos en eso. En fin, el punto es que tu vida genera recursos mayores que ya no podrás administrar, ¿Te gutaría tenerlos disponibles y recordarlos todos? Pues necesitamos un banco, ¿pero sabes? No todos los conejitos generan la misma cantidad de recursos, así que ellos deben hacer otras tareas para que tú no interrumpas tus labores, ¿Te gustaría eso? Imagina unos conejtios que hicieran las cosas que no te gustan o que interrumpen el flujo creativo para tus notas verdes, ¿Verdad que es lindo? Dedicarte de pleno a tu pasión mientras unos administran y otros limpian tu guarida. Como ves conejito, es natural trabajar y que otros trabajen por y para ti. Tu mami te cuido y trabajo para ti, de forma ardua, imagina que para tu mami sólo fueras una pasión intermitente. Sin embargo, nadie la obligó y mírate, todo un reportero de notas verdes y en la Internet.

Algoritmo-del-ritmO: Creo que ambos están muy equivocados, el sistema capitalista demostró que la riqueza se hace a partir de esclavizar a otros conejitos y de repartirla solo entre unos cuantos. ¿Qué no se dan cuenta que la era industrializada ya pasó? Estamos en la era de la información, de los datos. La producción industrial está devaluada, el conocimiento y la información son las herramientas de hoy. Para que “trabajar”. Programando todo el día, viendo como funciona mi computadora y dandole a la gente las herramientas informáticas e información que necesita para entender este nuevo mundo basado en la información me la paso todo el día, no importa si es domingo o lunes para mi no es trabajo es un bien a la sociedad de conejitos. Bueno, bueno esto de la información me divierte, lo que les aconsejo es que dejen de usar esas computadoras de la manzana y de las ventanas y se junten mejor con el pingüino, dejarán de sufrir viendo como pagan esas cosas tan caras y cerradas y de paso aprenderán realmente como funciona una computadora, y ya entrados en materia talves hasta les interese compartir lo que saben. Y eso de que los hackers son ociosos y no ganan dinero, no más preguntenle a ese que inventó el caralibro o al de las ventanas.

H4ckStr33tG1rl:  Queridos: H4ck-C4arl0s B0d0qu3  H4ckpitalista. Sus argumentos me han hecho pasar un buen rato.  De acuerdo a Ley Linus, nuestras motivaciones Hackers se agrupan en 3 categorías, supervivencia, vida social y entretenimiento. Si no trabajas no comes, o dicho de manera coloquial “Si no le chingas, no tragas.” así que el primer punto de la supervivencia tiene que ser cumplido a través del trabajo, no importa que tipo de trabajos realices tienes que realizar una acción que obligue a tu cuerpo a moverse para obtener los recursos necesario para sobrevivir. Es aquí donde concuerdo con H4ckpitalista, aunque déjame preguntarte ¿Por qué te pseudo denominas “H4ckpitalista” si estas atacando la cultura Hacker? ¿No crees que tu nombre oculto es una contradicción a tu discurso?, pero bueno, sigamos adelante con la vida social en algún momento de sus vidas han tenido que interactuar con otras personas y en el mundo Hacker lo que consideramos interesante lo queremos compartir a los demás, y tu H4ck-C4arlos B0d0qu3 te pones de tapete para ser aplastado por los comentarios, desde el momento que escribes tus notas verdes estas realizando “trabajo”, sí te das cuenta ¿Verdad? Y lo dejas así, levantas la voz y no continuas con el discuso, es decir al redactar tu pequeñita nota verde, estás realizando un trabajo de socialización, por que al final estas esperando una respuesta a ello. Y bueno en el caso del entretenimiento, cuando todos los Hackers compartimos las cosas interesantes trabajamos en una red colaborativa  y eso lo disfrutamos mucho, así que nos entretenemos trabajando en lo que nos gusta, Es así que apoyo la moción de Algoritmo-del rtimO de utilizar al pinguino y alejarnos y liberarnos de las ataduras capitalistas del mundo. He dicho.

H4ck-C4arl0s B0d0qu3: Miro que han borrado una de mis líneas, al parecer no les gustó que llamara cochino a su dinero, pero es lo que es, una cochinada. Mis trabajos de nota verde no son trabajo, sino parte de mi pasión por saber. Miro que H4ckStr33tG1rl, quiere dar a tooodas las personas algunas clases sobre la motivación humana, eso me gusta porque apoyo los programas educativos.

H4ckpitalista: Sabía que una persona con amplio crietrio y deseos de superación me comprendería H4ckStr33tG1rl. No hay contradicción en mi nombre, así como no hay contradicción en querer que otros hagan el trabajo por ti durante jornadas extenuantes, pues su nivel de extenuación será directamente proporcional al nivel de goce que obtienen al servir a los demás. Algoritmo-del rtimO hace recomendaciones plausibles que encajan en lo que digo. Datos, programación, decirle a una máquina que haga los cálculos que tú no quieres, encajan perfecta y, si e me permite la palabra, hermosamente. Su recomendación sobre usar el pingüino es excelsa porque así ahorramos recursos al no comprar los otros productos de la manzana y ventanas, y dichos recursos serían utilizados para acrecentar nuestro capital. Ah, H4ck-C4arl0s B0d0qu3, no llames cochino al dinero, más bien llámalo la materia que construye los sueños.

Hackbert Camus: Alegría en mí al hallar este post, y aunque sea absurdo, deseo participar al compartir que dejo a Sísifo al pie de la montaña, pues se vuelve a encontrar siempre con su carga. Pero Sísifo enseña la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. Él también juzga que todo está bien. Este universo, desde hoy sin amo, no le parece estéril ni fútil. Cada uno de los granos de esta piedra, cada destello mineral de esta montaña llena de oscuridad, forman por sí solo un mundo. El peso mismo de la roca hacia la cumbre basta para llenar el corazón de un hombre. Hay que imaginarse a Sísifo feliz.

HeartShapedHacker: Cuanto noise me hacen sus palabras. Pero no puedo dejar pasar la crueldad autoinfringida que revela el comentario de H4ckpitalista al referirse al dinero como “la materia que construye los sueños”. Los sueños se construyen con amor, pasión y dedicación, es decir con trabajo, pero no un trabajo que mide sus fuerzas para convertirlas en dinero para luego gastárselo el domingo en pseudoplaceres. No, hablo de un trabajo que genera satisfacción, placer en el hecho mismo de hacer eso que uno quiere hacer. El dinero es el sucio invento de unos conspiradores brillantez que por medio de esa zanahoria inalcanzable, han reducido a la humanidad a una triste relación de compra-venta. ¿Qué quieres ser cuando seas grande? ¡RICO! Responde el niño. Cómo imaginarse a Sísifo feliz cuando hay gente que trabaja 12 horas al día en un Call Center, vendiéndole mentiras a las personas para ganarse una comisión miserable que no alcanza para pagar ni los pasajes de metro para seguir yendo a trabajar al Call Center. Desde la perspectiva del hacker, el trabajo no tiene una connotación de deber impuesta por una fuerza externa, es un trabajo-placer, la acción misma generando satisfacción. Me asusta la idea de que la sociedad ya esté tan domada que le parezca obvio lo injusto, pagar por lo que es un derecho, permitir que otros decidan lo que es bueno para uno. Y aquí estamos alimentando a una sociedad red que mide su rendimiento en cuanto a la acumulación de riqueza y poder cuando la verdadera red deberíamos ser todos nosotros en una relación no jerárquica mediada por el amor propio, el amor a lo que hacemos (trabajo) y el amor por los demás.

guapodfde8bits: Y sin embargo alguien tiene que encargarse de nuestros desechos. Alguien tiene que hacer el trabajo sucio. El trabajo del hacker, es un trabajo de hombres libres. Es como el de un músico que toca (play-juega) con su instrumento, o el de un hombre de ciencia que igualmente goza de su investigación (trabajo) y el de un hombre religioso, cuya misión es ligarnos con algo superior (gozoso) a todos los seres humanos. E incluso (aunque no nos lo parezca por obvias razones), el de un administrador de los bienes públicos (político). Todos estos trabajos y otros (aquellos que requieren, por decirlo de alguna forma, que el individuo desarrolle el intelecto) sí, llenan de satisfacción al hombre libre, pero son desgastantes, porque todo trabajo requiere de energía. El trabajo gozoso nos hace libres, los hombres libres realizan trabajos justos. Pero al final del día, estos y otros hombres libres, tienen justamente, que hacer su trabajo con libertad; y para que esto suceda, en primera instancia, tienen que haber otros hombres que realicen las tareas menos gozosas. Así el hombre libre, debe entonces trabajar para beneficiar a todos los seres humanos; justamente como el ideal del hacker. El conocimiento se debe repartir de los hombres libres hacia otros hombres libres, y los bienes materiales, va de los hombres libres a todos los seres humanos. Los hombres no libres, no deben de ser tratados como otra cosa, más que como seres humanos. Pero la libertad se ha convertido en nuestra zanahoria incansable. La burguesía libero hombres que no desarrollaron su intelecto y los puso a su merced. Les vendió (como buenos burgueses), la falsa idea de entregarles la “libertad”, cultivada, no en el intelecto y por ende en el trabajo libre; sino cultivada a través del abono (mierda) que llamamos dinero. Y, como todos sabemos, solo beneficia a esa burguesía, que como todos sabemos, la mayoría de las veces, lo que menos tiene, es un intelecto desarrollado en los trabajos gozosos. Seguimos en ese punto, en eso estamos de acuerdo. La pregunta es ¿Cómo quitamos esa roca burgeso-libertadora de nuestro camino y subimos esa montaña como hombres gozosos?. Mientras tanto, vive la liberté.

Cha1r1ño: Haptizando la red me voy encontrandx con estx amenx intercambix espiritual de sensacionxs diversxs. He proyectadx sobre mis juguetones chakras lxs ineludibles y contundentxs comentarixs que hacen, ¡Pachx Mamx bendiga sus espíritxs! HeartShapedHacker y guapodfde8bits vibran bajo lxs mismxs frecuencixs de mi almx multicolorx. Xl espíritx hackxr desafía lxs tremendxs vocxs huecxs del capitalismx, monstrux intolerantx de infinitxs bifurcacionxs tanto físicxs como metafísicxs, pero nuestrx Universx late de alegríx al saberlxs presentxs e invitarnxs a un domingx, Sunday en inglés, Díx del Sxl, donde lxs cuerpxs friccionan su esperanzx entre lxs risxs de lx iluminacixn inmóvilx. Esx mundx de pasionxs hackxrs, reconectadxs a xn umbilicalismx pacíficx, todxs hermanxs en estx dulce Madrx/Padrx que llamamxs Tierra. Crex que xl mundx no debería dividirse y buscar en lx experiencix lxs datxs que consigan guiarnxs a un vivir en comunidxd, unx mundx donde quepan todxs los mundxs, al desnudx entrelazadxs entre lxs lúbricxs sonrisxs del ascensx espiritual. Yx apoyo que todxs lxs días sean domingx, unx deleitx de nuestrxs sentidxs, derribandx lx visixn mecanicistx de xn mundx privadx. ¡Alabx su entusiasmx y esperx que algún díx podamxs conocernxs y que lxs hackxrs hackeen a los hackxrs!

H4ck-C4arl0s B0d0qu3: Tremenda discusión la que se está desatando. (Estos hackers sí que saben disfrutar de lo que las personas comunes y corrientes llamamos “ñoñez”).

S1s1f0: Es verdad, B0d0qu3, y justo esa reflexión es la que me ha traído de los avernos del Hares para contribuir con unas líneas a este debate. ¡Cuántas injusticias se han dicho a mi nombre! Sísifo el cansado, Sísifo el castigado, y la verdad es que nadie sabe exactamente cómo vivo. Es verdad que alguna vez cargué la piedra. Tenía que subirla y bajarla diariamente, sudar, y al final de cada viaje dejarme convencer por ese momento de gloria en el que pensaba que todo había terminado… y nunca era así. Pero tras siglos de aprendizaje descubrí que existían formas subrepticias de quitarme el peso de los hombros. Comencé sobornando a los guardianes para que me dejaran descansar un día a la semana. Después descubrí que a cambio de algunos favores (que no me es permitido rebelar aquí), algunas almas consentían en ayudarme a ratos con la carga. Un día se me ocurrió intercambiar piedritas por trabajo, y entonces las almas fueron poco a poco tomando mi lugar, a cambio de diamantes y otras piedras que tras siglos de peaje fui recolentando. Hoy en día, y desde hace casi dos milenios, yo no tengo que cargar nada. Paso la vida divirtiéndome con las anécdotas humanas (francamente muy, muy divertidas). Una vez cada treinta días voy con las almas y les extiendo un puñado de piedras (cada más pequeño porque empiezo a darme cuenta de que se están terminando), y ellas siguen cargando la piedra. Se han rebelado un par de veces, pero las piedritas siempre terminan haciendo lo suyo y poniendo todo en su lugar. No me avergüenza decirlo. Yo no estoy robando a nadie. Hay un trato justo de por medio, y así todos somos felices. Digo todo esto sólo para pedir que ya no sigan usando mi nombre para hablar de trabajo y sufrimiento. H4ckpitalista tiene una visión muy profunda de la existencia y podría jurar que tuvo asesoría de los guardianes del averno que han aprendido de mí. “Uno debe imaginarse a Sísifo feliz”, dice  sabiamente el compañero Hackbert Camus, y ahora les he explicado la verdadera razón de mi alegría… bueno… en realidad soy casi feliz. No feliz completamente. Pero esa es otra historia que no me toca compartir ahora.

H4ck-C4arl0s B0d0qu3: No llores amigo S1s1f0. No es de hombres llorar en tierras humanas.

F3m1H4ck3r: A ver, a ver H4ck-C4arl0s B0d0qu3, es necesario que en tu comentario señale las clarisísimas connotaciones machistas, deja llorar a S1s1f0, aunque no sé de dónde sacas que él llora. Y ya que andamos en S1s1f0, recuerda cómo obligaste a tu esposa a aquél incidente que no compartiré. ¡Sigan su bonita discusión, pero recuerden que ando por aquí alerta a reproducciones sexistas! ¡Pitubeso para todxs! Ah, antes de irme, ¡Qué coso más bonito Cha1r1ño, aunque no sé si se está burlando del uso de ‘x’ o más bien tuvo un despertar espiritual precioso!

H4ckpitalista: Estimado S1s1f0, acuso de recibido tu comentario y aprovecho para enviarte un fructífero saludo, no sin antes agradecerte la comprensión. Sin más, quedo a tus órdenes, siempre y cuando generen algún tangible. En otro orden de ideas, Cha1r1ño, qué tipo más brillante, se me han ocurrido ya algunas ideas de negocio que podríamos incubar para los hackers gracias a esas vibraciones conspiracionales universales que enviaste de forma teleháptica, por ejemplo, Pepsis que para abrirlas haya que alterarles un código de computadora, o donuts sin hueco y que cada individuo pueda hacer otra figura que no sea en círculo: Hackin’Donuts.

HeartShapedHacker: Es evidente que el S1s1f0 que aquí escribe es un impostor que con sus palabras busca pisotear la nobleza e ingenuidad del  mito. Un infiltrado que pretende impresionarnos con sus hazañas haciéndonos una descripción de los métodos perversos que utiliza el sistema capitalista para alcanzar sus fines. ¿Acaso nos considera tan egoístas, tan cobardes, tan débiles como para aplaudirlo?

guapodfde8bits: no te entiendo Cha1r1ño, dices que quieres que todos los dias sean domingos, pero, ¿si todos los dìas son iguales, qué los identifica como domingos? En tal caso, todos los días serían domingo y lunes, y viernes/miércoles, o como dirían en la comer, sabadomingos. ¡Qué sería de nosotros! Sí, el trabajo de los hombres libres debe ser gozoso, y debe ser repartido entre hombres libres, pero no por ello nos exenta de tener días de asueto. ¡Los hombres libres también descansan!

3lH4ck3rM4sF30: Ahora resulta, guapodfde8bits, que tienes los domingos reservados para el descanso, cual puritano? No te das color de que ya por organizar tus días conforme a los ciclos preestabelcidos estás cayendo en las garras del sistema?, Los días empiezan y terminan de maneras iguales. Si no hay distinción entre hoy y mañana, menos entre domingo y lunes. Y coincido con HeartShapedHacker en que S1s1f0 es un infiltrado. El verdadero nunca hubiera abandonado su puesto, como buen borrego. Aparentemente ¡Entre conejos y borregos se libra esta batalla!

CHI$piLLIN: Pues en realidad el hombre es arrojado al mundo y en ese lanzamiento salvaje, como estallado por una navaja asesina se nos olvida nuestra propia naturaleza. Nos convertimos en engranajes pulidos de una estructura a la mejor manera de “tiempos modernos”. Es la Kasandra que ladra y ladra tras nuestras huellas en la tierra. Es Sisifo, Trasvestido que permanentemente se sacude a si mismo emancipando su sudor en esa infatigable búsqueda de lo no perdido. Condición no liberada y aceptada hasta cierto punto por el violador de nuestra madre tierra. Estamos todos y todas jodidas por el poder, la jerarquía y la subordinación. El colonialismo navega por nuestra venas de forma espontánea. Nadie sigue a nadie y todos nos encadenamos mutuamente. Todo lo sólido se desvanece en los aires y tras ese fracaso de las utopías y las actuales que dieron por cierto que el opio nos podía hacer salvar, y de nuevo, a la mejor manera de la secta de “Heaven’s Gate” o algún personaje de Tarantino se nos fue la vida olvidando quienes somos y cual es nuestra naturaleza. Somos girasoles que agobian sus cabezas entorno de su labor cotidiana.

HeartShapedHacker: ¡Cuánta poesía en tus palabras  El profundo dolor de la utopía fracasada, pero no es cierto, no sólo los borregos y los conejos habitan la tierra, también está ese personaje de Tarantino capaz de matar y morir para reivindicar su libertad, su derecho, su dolor. Girasoles agobiados de un amarillo brillante y lúcido. ¿Estaremos confundiendo la realidad en el espejo? Mientras exista la libertad de compartir lo que somos, hacemos, sabemos y tenemos, habrá esperanza.

H4ckpitalista: Con beneplácito sigo las líneas de su esperanza destazada. Gozo al leerlos sometidos a los hilos de su infortunio y reproduciendo palabras que les ayudará a emerger el sentido de la competencia, única vía del desarrollo. Infiltrados, paranoia, naturaleza humana, utopía, libertad, cúmulo de palabras de la ética protestante, aprendiendo a retrasar su placer en búsqueda de un futuro mejor. Desháganse del presente, crean que todo pasado fue mejor y que el futuro se construye desde el esfuerzo en competencia. Leo en sus líneas el principio del dinero. ¡Exquisito!

Cha1r1iño
Gran filósofo-niño indigo-vegano-free software-anarco-transfeminista-antipoeta a quien se le extrañará profundamente.
Se volvió un ser de luz el 14 de febrero del 2015 a los ¿? años de edad.
Q. E. P. H. [Que En Paz Hackee]
Comunican su muy triste fallecimiento su amante, mascotas y animales liberados de las garras del capitalismo.
Zarpará de Zipolite a partir de las 19:00 horas, su cuerpo será incinerado en tal viaje, después se hará un temazcal en su honor transmitido vía Skype con su iPad.

H4cklmad3Di0s:  Elevo una oración al Santo Señor Jesús Cristo, por el alma de Cha1r1iño, que Dios nuestro señor lo tenga en su gloria. También le pido al señor por las almas descarriadas de todos los que han escrito en este blog, “Perdónalos señor por que no saben lo que hacen… dicen, escriben. Tanta blasfemia ha inundado mi espíritu de tristeza y desolación, S1s1f0 tiene que pagar por sus pecados y que B0d0qu3 lo quiera consolar merece que  entonces vaya y trabaje con él, pero es una animalito de Dios y una criatura del señor y aunque en su piel lleva los colores del señor de las tinieblas rezaré por su alma. H4ckpitalista  rezaré por ti también, tu maliciosa mente trasmuta todo lo que se ha dicho aquí, pero tienes salvación. .H4ckStr33tG1rl, pobre muchacha descarriada y de lenguaje tan soez, rezaré por ti también. HeartShapedHacker cuanta razón tienes, tu alma seguramente llegara al paraíso. CHI$piLLIN ya no veas esas películas del Tarantino ese, te dañan la mente. 3lH4ck3rM4sF30 pobre ya me imagino como serás físicamente, si ese es tu nombre, pero recuerda el señor ama a todos los seres humanos aunque estén feos. guapodfde8bits todo lo contrario de tu compañero recuerda que la soberbia es uno de los siete  pecados capitales. F3m1H4ck3r pobre muchacha feminista, recuerda que este es un mundo de hombres y para los hombres. Rezaré por todos ustedes pidiendo a Cristo Jesús que los cuide y nunca los desampare y que si es necesario los castigue por sus comentarios invocadores al señor de las Tinieblas. Por que Cristo nuestro señor, no es vengativo, es justo. Amén.

H4ck-C4arl0s B0d0qu3: Caray!, esta conversación ha desbordado los límites de un modesto reportaje. Será mejor parar aquí, antes de que la muerte comience a cobrar más víctimas. ¿Ha quedado algo claro? Presuntamente no. Quizás esa sea la mejor moraleja que nos dan estos hackers. Esto fue la nota verde, en exclusiva para 31-Bits. Se despide de ustedes Hack-C4arl0s B0d0qu3. Nos vemos en la siguiente.

Para los que vamos empezando, o para refrescar la memoria

Una de las posibles respuestas a la eterna pregunta, ¿de dónde viene el dinero en el software libre?


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Evidentemente hay otras fuentes de ingreso, como donaciones, pero es bueno saber que hay trabajos pagados, estables, que pueden ser una salida viable para mucha gente. Como dicen en el video, siempre habrá quien necesite software libre, y habrá gente que pague por ello.

Como nota adicional, el canal de donde sale este video, Computerphile, y su canal hermano, Numberphile, son fuentes de información muy digerible y entretenidas, un poco en el estilo de canales como Vsauce o Veritasium, que son más de conocimiento en general y curiosidades.

«¡HOLA, COMPAÑEROS!» (Manifiesto Anarquista)

«¡Hola, compañeros!». Y digo compañeros porque soy comunista. Y qué es el comunismo. El comunismo es el máximo ideal humano de plenitud. Y en qué consiste esa plenitud. En verse compañeros todos los seres humanos (con nuestras luces y nuestras sombras…). En ver no sólo el sinnúmero de numeradores distintos y enfrentados, toda nuestra complejidad, sino también el denominador común, el ser todos la misma especie, el tener todos los mismos problemas esenciales, por lo que la «ayuda mutua» es la única determinante ciertamente humana, y que sólo un enloquecimiento profundo ha podido establecer secularmente la estructura que sostiene todavía el edificio humano, tan deslumbrante como falso, la de dominantes-dominados. Pero en 1850 apareció una visión de lo humano hasta entonces no imaginada: la posibilidad de un cambio de estructura. Fue el anarquismo quien la descubre y la siente como posible. Esa estructura sería la asamblearia, constituirnos en comunidades humanas, por supuesto, no religiosas o políticas. Porque, como ya sabemos, existen dos comunismos, los conocidos hasta ahora, que no conducen precisamente a esa situación de vernos todos compañeros: el religioso, que como sabéis, nos divide en buenos y malos; y el político, comúnmente tenido por el propiamente comunismo, que lo hace en amigos y enemigos. Y ello debido a que ninguna de esas dos ideas ha podido superar –ni se lo ha planteado–, la estructura dominantes-dominados, es decir, el poder, la lucha por el poder como base de lo humano. Es decir, la política, que no es otra cosa que la lucha por el poder. Y ello, debido a que es cierto que los seres humanos debemos organizarnos pero no que unos pocos, los dominantes, nos organicen, nos mentalicen, manipule y, si conviene, nos destruyan. La estructura asamblearia implicaría la coordinación de asambleas humanas, superadoras de todo el sinfín de ideas y montajes que están por encima de las vidas y que nos enloquecen. La actual estructura es consecuencia de nuestra descoordinación, que es lo que nos enloquece, y ésta de nuestro alejamiento de lo natural y éste de nuestra complejidad y ésta del someter la vida a las ideas. Y es que la fuerza de lo planificador y ejecutivo ha impedido la coordinación con lo sensible, creativo y consciente; la coordinación de lo natural con lo social y lo individual, de lo que implica la diferencia entre nuestra Razón y nuestra mente. La primera, origen de esa fuerza planificadora y de esas dos rarísimas enfermedades detectadas por mí en LIZANIA, el racionalismo y el irracionalismo, el supeditar las vidas a las ideas (enloquecida y enloquecedora causa de tanta destrucción y engaño) y el derivar la fe en nuestras posibilidades sensibles y creativas y nuestro indudable sentido heroico –tantas veces demostrado–, a lo llamado «sobrenatural», alejándonos de lo natural, de lo real, de lo que realmente nos determina como mamíferos, como lo que realmente somos, como seres naturales que sólo en lo natural pueden encontrar el grado de plenitud posible (sin olvidar que la existencia de los seres implica la de luces y sombras, la de grados de todos los procesos, de todos los contextos, de la complejidad extrema de nuestra especie). Es lo que implica nuestra mente, necesitada de libertad de pensar y sentir para su natural desarrollo. Porque sólo la aproximación a lo natural puede llevarnos a ese grado de plenitud que toda especie puede alcanzar formando parte de su propio proceso, de su propia vida. Porque sólo existe una naturaleza, no la humana o la divina, «ideas» que perturban lo natural. Quiero decir que el comunismo del que yo hablo es el que llamo el comunismo poético, derivación del comunismo libertario que todavía no ha tenido tiempo ni circunstancias adecuadas para evolucionar totalmente hacia una superación de «tener el dominio» como única forma de realización de la vida humana, del poder, concepto muy poco analizado todavía. El comunismo poético lo entiendo como el auténtico anarquismo que, ya en su primer Manifiesto (¡en 1850!), establecía que el anarquismo es el rechazo de todo poder y, por lo tanto, de la política que es la lucha por el poder y, por lo mismo, la consciencia de la enloquecida situación que vivimos al estar las vidas supeditadas a las ideas, siguiendo en esa estructura dominantes-dominados, lo que impide comenzar la Acracia, la estructura asamblearia, la constitución de comunidades humanas coordinadas, las cuales no pueden comenzar a realizarse a partir de cualquier lucha por el dominio, sino a partir de la liberación de las mentes y los sentimientos de este enloquecimiento. Porque, en definitiva, esa utópica, esa sí utópica realidad de lo «sobrenatural» nos lleva igualmente al dominio; no en vano la imagen sobresaliente de esa impensable realidad es lo que llaman «el Todopoderoso». Se han ido sucediendo mitos, montajes, liturgias, mafias, reinos, uniformes, «autoridades»…, convirtiendo lo humano en un reino de reinos, cuando lo que debemos intentar es convertirlo en un mundo fusionado con lo natural. Y digo comunismo porque ese auténtico comunismo sólo será posible cuando lo poético se vea, no como un simple adorno, sino como la misma esencia de lo natural (el mensajero de la Belleza, el «alma» de lo natural…), y lo libertario, no como un medio más de alcanzar el dominio, sino como un humanismo que nos acerca a lo natural. La fusión de lo poético y lo libertario es el comunismo poético. La idea libertaria, la visión de lo libertario, no se ha extinguido; sigue y ha de ser posible con la experiencia de nuestro vivir, de la inútil esperanza en lo «sobrenatural» o en el dominio, haciendo posible el comienzo de la nueva estructura a medida que los seres humanos seamos conscientes de que ese y no otro es el camino hacia una plenitud natural, hacia la superación de la actual estructura enloquecida y enloquecedora, sin duda originada por nuestra complejidad, pero superable desde el momento en que existen seres humanos conscientes de que lo natural es que una especie llegue a su plenitud, entre sus luces y sus sombras. Antes de considerarme comunista, pasé por el cristianismo heredado, por la experiencia del existencialismo y por el encuentro con el comunismo político, sin que en ninguno de esos reinos pudiera encontrar aquello que realmente ansiaba mi mente y mi sentir libres, hasta llegar al mundo anarquista en donde mi evolución me ha ido conduciendo al comunismo poético, que es el legado que LIZANIA, la aventura poética y libertaria que me vive, deja. Todo ello sin juzgar a cuantos compañeros he ido conociendo condicionados por esas ideas, con sus luces y sus sombras naturales. Es posible que la especie no llegue a salir de esta estructura que nos enloquece pero también que lo sensible, lo consciente, lo creativo y lo heroico permitan iniciar ese cambio de estructura. El primer verso de mi primer libro (1950) es: «He descubierto tierra». Aquella tierra era la Acracia… Como afirmo en los últimos años de esta aventura, se trata de que lo natural nos conquiste porque lo natural es inocente y sólo en lo natural podremos sanar de esas enfermedades. Este reino de ideas y de dominios, de formas en definitiva, nos impide ver el fondo, lo natural, lo real, lo que somos y el grado de plenitud posible. Lo mismo que salimos del mundo real salvaje –donde siguen el resto de las especies–, debemos salir del mundo real político –donde seguimos estancados– para construir el mundo real poético, viéndonos, por fin, compañeros. Todos. Sólo que hay tanto por desmitificar, por revisar, por distinguir entre causas y efectos, tanto por coordinar, es tan compleja esta especie, hemos caído tan profundamente en el pozo político (incluido lo religioso, lo económico, lo racial…), y hay tanto por coordinar en cada uno de nosotros entre lo natural, lo social y lo individual, dejando de ser un fragmento de lo social (del pozo político)…, que es lógico que sea también muy difícil vernos a la vez compañeros como especie y únicos –como característica singular de la misma–, y ver que no se trata de que nuestro camino sea un camino «de perfección», es decir, de «poder», sino de comprensión (ver LIZANIA) entre tantos muros, fantasmas, mandamientos, montajes, ideas enloquecidas. Hay conceptos especialmente confundidos como el de causa y efecto. Nuestra consciencia, nuestra «alma», por ejemplo, es efecto de varias causas y desde luego causa de varios efectos. Existir es una sucesión de causas y efectos. Por otra parte ha de costarnos ver cómo la Razón (trampa de las ideas, concepto a analizar y desmitificar), que sigue siendo nuestra diosa, necesitada de una desmitificación profunda, es la causa de nuestro enloquecimiento por no coordinarse en nuestro vivir con la mente, con nuestro pensar y sentir. Porque se trata de dos núcleos cerebrales bien diferenciados (como demuestran sus distintos efectos…) en el contexto de todo nuestro organismo. Así las cosas, cómo llegar a tener fe en lo humano y superar el espejismo de la otra fe, la fe en lo divino, que nos ha alejado de la comprensión de lo natural, de lo real, y cómo llegar a creer en la posibilidad de un cambio de estructura, de forma que lo que sostenga el inmenso edificio humano no sea el dominio sino la comprensión de nuestra especie, la coordinación de todos sus núcleos, de todos sus mundos. Y es que en el pozo político es impensable vernos como especie, comprender la sencillez pese a la complejidad de lo real, de todos sus procesos, entre los cuales el humano es, eso sí, el más singular y complejo. Lo que realmente es una «utopía» no es la Acracia, esa nueva estructura, sino creer que nuestra «patria» es lo sobrenatural o que nuestro destino se realiza dominando, unos pocos seres humanos dueños de la inmensa mayoría, manipuladores de sus vidas, de sus mentes, de su sentir, dominados ellos mismos por esa locura. Y no digamos la posesión, la propiedad. La propiedad no es «un robo»: es una locura. El camino de comprensión y de coordinación nos puede conducir a la liberación de nuestro pensar y sentir de tanto enloquecimiento, y solo así acercarnos a la posibilidad de comenzar a construir esa nueva estructura. Ya se ha visto que por el camino del dominio, de esos comunismos ideologizados todo sigue igual. Y creo que para muchos seres humanos será comprensible y deseable algo como la auténtica aventura humana, una vez comience esa liberación que podrá hacer a las mentes humanas libres en su pensar y sentir, y que vayan sanando de esas enfermedades. Y si el comienzo de la aventura que me vive fue el verso «He descubierto tierra», llega el final al cabo de setenta años con el título de este breve comentario: «¡Hola, compañeros!», incluido en mi Visión de la Acracia. La coordinación, no el dominio; la especie, no «las clases», los «reinos», las «ideas»… Si se contempla claramente la especie, lo natural, el pensar y el sentir se aclaran, se sanan de esas obsesiones, la Acracia se ve como algo real coherente por lo que seguir. Ha de llegarse a la coordinación por la comprensión, a la plenitud por la coordinación, a lo natural por la fusión de lo poético y lo libertario, a esa fusión por la sanación de la mente. Y algo es impensable de coordinar, pese a que siempre se intenta: los dominantes y los dominados. Impensable también ser únicos y compañeros sin ver nuestro denominador común, porque la única forma de coordinar las partes es ver el todo, el denominador común, (aunque es comprensible que el sinfín de numeradores distintos y enfrentados nos impida ver el común denominador y haga muy difícil la coordinación de nuestra «energía» con nuestra «sensibilidad», origen de la «maldad», de la ausencia de inocencia). El auténtico, el natural, no el que las ideas por encima de las vidas han impuesto. Sólo así, igualmente se puede llegar a coordinar las luces y las sombras, acabar con esa idea destructora del Bien y del Mal, para lo cual hemos de ser conquistados por la inocencia de lo natural. Y bien: por dónde empezar, cómo hacer posible la organización de comunidades humanas, el comienzo del fin de la estructura dominantes-dominados. El comunismo poético, LIZANIA, es un ejemplo de cómo intentar comunicar el mensaje recibido de lo natural para hacer posible la sanación de la mente y así comprender que la especie humana ha de comenzar de una vez a dar ese paso hacia su posible plenitud, hacia un vivir natural, puesto que esta especie, evidentemente, es muy mejorable. Y ese mensaje lo recibe la mente, cualquier mente que se acerque a lo natural, que pueda desarrollar su función de observar, comprender, deducir, analizar; que pueda ejercer libremente su función como, por ejemplo, la ejercen los pulmones si no se ven impedidos, como toda función natural. Sin duda, era inevitable que fuera muy difícil la coordinación de la mente y la Razón, debido a la fuerza de ésta y dada la sensibilidad y fragilidad de la mente, tan fácil de «mentalizar», es decir, de impedir su natural desarrollo. Pero llevamos ya muchos siglos de experiencia de cómo esa estructura actual impide nuestra plenitud, nuestra realización como especie, puesto que el Poder, el dominio, en todas sus manifestaciones y procesos, el político, el religioso, el financiero, el familiar, el cultural (nada tan destructor como que la cultura en todos sus procesos esté en manos de los dominantes)…, no es el camino. No es raro que se tenga a lo creativo, a lo poético, como algo simplemente de adorno y que el anarquismo en sus comienzos cayera en la trampa de luchar para que fueran otros los dominantes, que no viera aún que se trataba de hacer posible una nueva estructura, lo que implica superar los medios utilizados por el dominio. Se comprende cómo fue posible la aparición de lo «sobrenatural» ante la diferencia tan ostensible de nuestra especie con el resto de las especies (no tan diferentes…), que se buscara una explicación más allá de lo natural; pero ya va siendo hora de reflexionar, de ser conscientes de cómo esta estructura ni mucho menos se soluciona admitiendo a nada menos que un superpoder que hace inviable la plenitud de una especie tan singular. Y bien: por dónde empezar, cómo hacer posible esa organización de comunidades humanas, ese cambio de estructura sin salir del pozo político, sin hacer de nuestro vivir algo natural, puesto que somos fragmentos de lo natural, de lo unitario. En realidad, el universo, lo existente, es la coordinación entre lo unitario y lo diverso; y en nosotros tendrá que ser la coordinación entre ser únicos y compañeros. Y lo natural demuestra que no estamos ante una estructura universal de dominio de lo unitario sobre lo diverso, sino de coordinación, como ocurre igualmente en nosotros, que en calidad de únicos no formamos una persona –una vez aclarado ese concepto, su complejidad, sus luces y sus sombras–, sino un colectivo, varias personas…, eso sí, en un solo cuerpo verdadero (lo unitario y lo diverso). ¿O no actuamos y sentimos de muy diversas formas?… Por algo durante cierto tiempo me llamé «Colectivo Jesús Lizano»… Tener fe en lo humano es posible entre sus límites y posibilidades naturales. Pero sólo el pensamiento anarquista, despolitizado, permite descubrir la estructura asamblearia, la clave para encontrar toda coordinación. Y es que todo sigue igual si no se detecta que la actual estructura es la causa de nuestra pérdida de orientación hacia una plenitud, de nuestra locura. Por lo tanto, todo sigue igual, por más que vayan apareciendo intelectuales –y no digamos políticos y religiosos–, con nuevas «ideas», mientras no se intuya la nueva estructura. Por otra parte, es impensable un mundo real con sólo luces o sombras. Luces y sombras son las consecuencias de todo lo que implica nuestra existencia, la existencia de lo natural: cambios, fases, grados, procesos (desde su comienzo hasta su fin)…, que es todo lo que implica lo diverso. Ignoramos muchos efectos, muchas causas. Es muy difícil distinguir entre el fondo y las formas cuando en realidad el Todo, el universo, lo real…, es la fusión de ambos mundos, la síntesis de lo diverso y lo unitario, el denominador común del universo… Pero la mente humana fusionada con la Razón –no supeditada a ella–, tiene en un grado o en otro la capacidad de percibir lo natural si goza de libertad suficiente para que nada impida esa percepción. De ahí que el camino hacia esa nueva estructura pasa precisamente por detectar el dominio, la lucha por el poder, como lo que es preciso superar. Sin cambiar de estructura todo sigue igual, una deslumbrante construcción que se derrumba y ensombrece continuamente. Y qué ha ocurrido en esta aventura que me vive, desde que escribí el primer verso, «He descubierto tierra»: que de proceso en proceso, de comprensión en comprensión, de análisis en análisis, de fallo en fallo, de sufrimiento en sufrimiento, LIZANIA llega a la culminación de esta aventura precisamente al exclamar, al escribir, «Hola, compañeros». Porque eso significa que he descubierto el denominador común, que todos somos compañeros, a la vez que todas las especies, que todos los mundos, porque todo lo diverso es incomprensible sin lo unitario, porque es impensable llegar a vernos todos compañeros mientras seguimos en la estructura que nos divide y enfrenta, que nos aparta de una plenitud natural. Aquella tierra era la Acracia y la Acracia es verse todos compañeros (de qué nos sirve ser conscientes si no lo somos de lo que nos une, nos coordina…). Porque nuestra especie no sólo es sensible, creativa y consciente, además de planificadora y ejecutiva en alto grado, sino que es heroica: persiste en nosotros el ansia de ir más allá de este mundo que llamo real político. «Mi patria es el mundo, mi familia la humanidad» fue la primera frase libertaria que me iluminó, que me abrió horizontes, que hizo posible que comenzara a ver lo humano desde nuestro denominador común. Pero es que ese mundo es el Todo y esa familia somos todos los mundos, todo lo diverso, basados no en un poder, en un superpoder, en un sinfín de poderes con todos sus montajes…, sino en la coordinación de lo unitario y lo diverso puesto que lo unitario no es el dominio y lo diverso, lo dominado sino la coordinación natural. Y es que el concepto «Poder» apenas está analizado, como no lo está todo lo que implica fondo y forma, causa y efecto –entre otros muchos conceptos–, porque las ideas siguen enloqueciendo las vidas… Especialmente son incontables las confusiones entre causa y efecto. La violencia, por ejemplo, es un efecto de la lucha por el poder que es su causa. Está muy claro el camino para acabar con aquélla. Y de ahí que sea tan difícil que lo natural nos comunique su inocencia. El concepto «Inocencia» es el contrario del concepto «Poder». Y es evidente que la nueva estructura no solo podrá comenzar sino avanzar, conquistada por esa inocencia que requiere libertad de pensar y sentir en las mentes humanas. Quiero decir que podemos tener fe en lo humano entre sus límites y posibilidades naturales, entre sus luces y sombras naturales, entre su complejidad y su simplicidad, no entre las ideas ofuscando nuestras vidas. No es el camino. En fin, que el proceso de la aventura que me está viviendo llega a su fin. La libertad de pensar y sentir hizo posible que escribiera aquel primer verso, aquella tierra intuida que he seguido explorando porque ha ido conquistándome con su inocencia hasta poder exclamar este «¡Hola, compañeros!», lo cual no significa sino que LIZANIA, como todo auténtico manifiesto poético y libertario, permite conocer el mensaje que lo unitario comunica a lo diverso, ver a nuestro mundo como algo diverso pero unitario y, por lo tanto, no buscar su fragmentación, nuestra fragmentación, sino lo que ciertamente nos une. Es impensable, por otra parte, la existencia de un mundo sin complejidad, sin procesos, sin vida, porque es impensable la vida sin procesos, sin cambios, sin complejidad, y de lo que no puede dudarse es de que la vida, incluidos todos nosotros, es algo real, algo natural, no un «ente de ficción» como resultan ser las ideas; que somos fragmentos de lo natural, no de lo social, a lo que nos conduce el dominio (algo divinizado, clave para los dominantes, para todos sus «reinos»). Uno de los aspectos más determinantes del cambio de estructura es que serán las ideas las que estén al servicio de las vidas y no al revés. Y es que no hay otro objetivo, no hay otro «plan» que el naturalizarnos, que el comprendernos, que el estar determinados por la inocencia y no por el dominio, hasta llegar al momento en que comprendamos claramente que necesitamos organizarnos, pero no que unos pocos, los dominantes, nos organicen, nos mentalicen, nos manipulen y nos sacrifiquen. Asombra y anima comprobar que quienes viven poco mentalizados sienten lo natural como lo ciertamente humano y hace pensar que será más fácil de lo que puede parecer que se comprenda la nueva estructura desde la sanación de la mente. En un mundo en el que una de sus claves es la coordinación, no se sostiene el concepto «autoridad». Sólo en nuestra mente manipulada cabe ese concepto como determinante y de ahí que lleguemos al máximo de enloquecimiento, de descoordinación, cuando tenemos fe en el dominio, en los dominantes, en la existencia de conceptos como el Bien y el Mal –tan determinantes todavía–, como el de «amigos» y «enemigos» y sus derivados, tantos derivados… Indudablemente, el anarquismo significó el comienzo o, por lo menos, su anuncio de la nueva Era posible de nuestra especie, comprendiendo que lo diverso no se explica sin lo unitario y que lo unitario sólo se comprende como diversidad. Soy consciente de que dejo tan sólo una visión, la visión de la Acracia, de la nueva estructura, pero que implica la fe en lo humano, en que no estamos sino comenzando nuestra historia, nuestra comprensión de que una especie –llamada al parecer a su autodestrucción– podría alcanzar, entre sus luces y sus sombras, su plenitud. Aún podemos inventar y descubrir muchas cosas que puedan esclarecer nuestra visión del mundo y que ayuden a sanar de su enloquecimiento a nuestra especie y facilitar nuestra coordinación para vernos compañeros todos. Y crear, por ejemplo, una lengua común… Pensad que nuestra historia no se cuenta por años, sino por siglos. Hemos construido un reino y debemos transformarlo en un mundo. Nuestra especie es muy mejorable, debemos tener fe en lo humano, es decir, fe en lo natural, llegar a la comprensión de que no «vivimos», sino que la vida nos vive, que el «protagonismo» es suyo, que el que nos otorgamos continuamente sólo es una derivación del dominio como ideal máximo, consecuencia de vivir sobre esta estructura, bajo esta estructura; un vivir que sólo es teatro, puro teatro, desde lo cómico a lo trágico que, en definitiva, hace que los dominantes sean unos magníficos actores (sólo hay que fijarse en los políticos, en los religiosos, en los académicos, en los jueces, los generales, los soberanos de toda índole…), y los dominados, unos actores limitados a su pequeño teatro; a la mentalización, todo, en fin, formando este reino, deslumbrante pero demoledor, esplendoroso en sus formas pero desolador en el fondo, y que debemos transformarlo en un mundo en el que vivir (como digo en uno de mis poemas) sea «sólo vivir, amigos»…Y es que es falso que «la Verdad –cuál de ellas…– nos hará libres», sino que la libertad, de pensar y sentir, nos hará verdaderos seres humanos, mamíferos humanos. Precisamente esta visión de la Acracia, de la nueva estructura, comenzará a ser un hecho, una realidad, cuando comencemos a sanar esta locura que nos envuelve a toda la especie, desorbitada nuestra potencia, desde sus comienzos, y nos veamos desde el común denominador en lo natural, viéndonos fragmentos de lo natural, y comencemos a sentirnos conquistados por la inocencia de lo natural. Porque ese es el camino a la Acracia, por la inocencia, por lo poético, por la comprensión, entre nuestras luces y nuestras sombras, de lo que realmente somos. Ahora nos parece inverosímil el organizarnos en comunidades humanas coordinadas, no políticas, no religiosas, no familiares…, porque aún estamos lejos de sabernos compañeros, todos, de que sólo la ayuda mutua es la auténtica moral, la «acción directa», pues tenemos los mismos problemas fundamentales y la misma esencia. El pensamiento anarquista dio el primer paso al declarar que el auténtico humanismo es el rechazo de todo poder y, por lo tanto, de todos los caminos que nos llevan a él o que de él derivan, adornados con ese sinfín de ideas por encima de nuestras vidas. Y un paso definitivo ha de ser que el anarquismo ya no trate de fusionarse con lo político (o se vea obligado a ello), sino con lo poético a medida que vayamos siendo conscientes de lo que implican esos conceptos. Intentar el acercamiento a esa nueva estructura o seguir en la que enloquecemos siglo tras siglo; eso sí, unos dominados y otros dominantes. Pensemos. Nuestra especie humana es muy mejorable. Pero hace falta ese cambio. Desde LIZANIA (todo lo que pienso y siento), desde el común denominador, hacia la nueva estructura, hacia la superación de la Pancracia: «¡Hola, compañeros!».
El ingenioso libertario Lizanote de la Acracia, abril de 2010
[Jesús Lizano]

The art of asking

Hola a todos:

Hace algunos meses, sin imaginar que algún día estaría inmersa en esta cuestión de la música libre, llego a mi este video “The art of asking” el cual pertenece al TED Talks charla ofrecida por Amanda Palmer quien  es una cantante y compositora originaria de Nueva York y quien define su estilo musical como “Cabaret Punk”. Amanda Palmer maneja el concepto de que en el pedir esta el dar, y que gracias a Twitter y Facebook solicita a sus fans alojamiento y comida dependiendo del lugar en donde se este presentando, obteniendo siempre una respuesta favorable por parte de las personas. Lo relevante de este video  es como a través de la difusión de su música de manera gratuita después de ser despedida por su disquera al no lograr vender mas de 25,000  copias, sus fans aportan donaciones voluntarias “agradeciendo” según ella, como su música les ha significado de alguna manera en su vida. Revisando en su sitio oficial me encontré que próximamente sacara el libro “The art of asking”, lo curioso es que este si lo va a vender. Entonces ¿Dónde quedo la distribución libre de sus productos artísticos? ¿Ahora les pedirá a sus fans que compren su libro para que aprendan a pedir favores? Ustedes que opinan?

Liberemos a Armstrong!

EL SÍNDROME MIDAS

midas

¿Qué crea la Economía Creativa?

(Parte 1)

El siglo XXI nació con una consigna: las ideas son el principal motor de la economía  global.

Si el siglo anterior apostó por la industria y la producción de objetos de consumo masivo, hoy en día existe una extendida desmaterialización del mercado y una apuesta consecuente hacia el mundo  de lo intangible. La información y la cultura son los dos grandes bastiones de este nuevo ideal de desarrollo que ha dado por llamarse Economía Creativa. Ya no son brazos atlánticos los que se requieren para operar las máquinas que mueven el universo, sino mentes ateneas, frescas e incansables que trabajan en conocer, imaginar y vender sus novedosas elucubraciones.

El  mundo del arte, que por su propia naturaleza trabaja con las ideas y la producción inmaterial, se ha visto especialmente afectado por este cambio de dirección en los paradigmas económicos del mundo. Si hace  apenas unas décadas los artistas éramos considerados como personas marginadas -los artistas éramos los locos, los distintos, los  incomprendidos-, de un tiempo para acá la situación se ha transformado sensiblemente. En México, por ejemplo, el gobierno de Salinas de Gortari inauguró por decreto presidencial el CONACULTA, órgano federal que desde 1989 administra el presupuesto nacional  para la cultura y las  artes, el cual ha dado lugar a importantes programas de becas, estímulos, coinversiones y, en el centro del abanico, a un sistema nacional de creadores que representa el corazón de la clase creativa mexicana.

Evidentemente, y a pesar de los recortes presupuestales que año con año tienen lugar para éste y otros sectores, existe una conciencia de que el arte y la cultura reditúan en el progreso económico del país; por supuesto, esto desde la concepción particular de progreso y desarrollo que caracterizan a los programas  políticos vigentes: una noción que privilegia la privatización, el individualismo y la alianza empresarial, que entre otras cosas ha generalizado, aunque a veces de una manera enmascarada, la mercantilización de las ideas y la exclusión de todas las expresiones culturales que no responden a la lógica de producción que nace, crece y se reproduce en el centro político y financiero de la nación.

No obstante, el impulso y centralización que ha tenido el arte a partir de las llamadas economías creativas no sólo ha traído como consecuencia la mencionada mercantilización de lo inmaterial, sino que también ha abierto espacios de creatividad que tienen efectos positivos. Al mismo tiempo de que los programas gubernamentales se han aliado con la iniciativa privada para ejercer un control casi total sobre las prácticas artísticas de México, han permitido que muchos artistas trabajen en un marco de libertad expresiva sin presiones económicas y que tengan recursos para crear, viajar e informarse, entrar en contacto con colegas de prácticamente todo el mundo y generar encuentros, festivales, muestras, etc. que diversifican la oferta cultural principalmente en las ciudades. Estos privilegios, sin embargo, lejos de ser una puerta hacia la libertad incondicionada, constituyen un contrato que los artistas deberíamos reconocer antes de regodearnos acríticamente en un derecho autoasumido.

En el colmo de la paradoja, se ha puesto de moda incentivar proyectos que defienden lo “alternativo” y que critican al sistema desde su propio corazón, financiados por el mismo, confiados en que las palabras y contenidos artísticos son independientes de los medios de producción que los sustentan. Porque el problema no es sólo querer sobrevivir en un mundo centralizado, ni querer hacerse un nicho al interior de un espacio totalizante que exige la “creativa filiación” para poder acceder a ciertos beneficios, sino también pasar por alto las condiciones que esto implica.

La “inteligencia superior”, decía Scott Fitzgerald, se caracteriza por ser capaz de mantener en la cabeza verdades contradictorias y seguir funcionando. Sin embargo, reconocer la contradicción y tomar decisiones a partir de tal reconocimiento puede hacer la diferencia entre la Economía Creativa y la creatividad económica en el arte…